疏【劣应者，或谓观经言佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬，此经不说，疑是劣应，故名散善。】
这是引经据典提出质疑，这也是很好的，问得很好。为什么？学佛，诸位同修要记住，有疑一定要问，有疑惑如果不问，不把它搞清楚，那就是障碍。你这个信心、愿力、行力统统要打折扣，正所谓断疑生信，很要紧，一定要问。像这些提出的发问，可以说都是一般的疑问，几乎每个初学佛的人都免不了，尤其是看了其他的经典，会对净土产生疑问。
像我们上次提到倓虚老法师在佛七开示，有一个校长看到《观经》里面讲到「是心是佛，是心作佛」，「自性弥陀，唯心净土」，看到这些经文他就怀疑，他说：既然弥陀是自性弥陀，那我就不要念了！我天天念他干什么？净土是唯心净土，我也用不着生了，我何必要求生？他向倓老提出这个疑问，倓老对他很赞叹：你问得很好。这个问题解释起来不容易！怎么能叫他断疑生信？我们在录音带上听到倓老法师那个答覆，妙，高明！你听了那段谈话，那真正叫有学问。他不给他解释，反问他：我问你，你自己好好的想一想，自性弥陀跟西方极乐世界的阿弥陀佛有没有界线？界线到底在哪里？唯心净土跟西方净土那个界线又在哪里？这样反问他。这个校长也很了不起，他一听这个话，他就想了半天，他说：我想这个当中找不到界线，没有界线！老法师说：既然没有界线，那还是一心念佛。他这样才接受。确实没有界线，他能够体会到这个，是他高度的智慧，所谓是「心外无法，法外无心」。求生西方净土就是求证自性净土，到西方见阿弥陀佛就是见自性弥陀。
禅家讲的明心见性，我们一生当中不容易做到，念佛人是往生西方极乐世界就做到了。《无量寿经》提供我们一个念佛的方法，这个方法是昼夜不断，这样念佛才有效果。打个佛七，七天七夜，这一句佛号不中断、不夹杂、不怀疑，才能念到成就。什么成就？高的成就是一心不乱，低的成就功夫成片。经上说得很清楚，如法修行，依照这个理论方法来修行，你一生当中如果曾经修过一天，临命终时阿弥陀佛都会来接引你。如果一生当中一天都没修，那就没法子。一天二十四小时，心里只有一句佛号，念佛、想佛，决定不能想别的，打个妄想那就不行了。所以佛七当中有好的护七师，大慈大悲来成就你，照顾你生活起居，使你身心一切放下，好好的把这句佛号念好。
念佛只有这四个字，严格来讲，念佛堂只有四个字：阿弥陀佛。一年到头，一天二十四小时，一年三百六十天，这一句佛号决定不中断。这里面没有什么仪规，念一部《弥陀经》，唱个赞佛偈，那叫打闲岔，都是夹杂。这才真正有效果。有没有这样做的人？给诸位说，有，真有。但是很少，我见过，真正念佛人！念得很有效果，很有成就。那个成就就跟经上讲的一样，真实不虚！所以学佛对于经论不能不研究，不能不了解，否则的话，天天还是盲修瞎练，烦恼不能降伏，心得不到清净，这就是功夫不得力，这就叫业障。下面这就是解释了，看看他到底是不是散善：
疏【然大本云。】
『大本』就是《无量寿经》。
疏【尔时阿弥陀佛，放大光明，普照一切世界，阿难见佛，容体巍巍，如黄金山，高出一切诸世界上。则观经所说，犹一世界，今言一切世界，则更为高大，何得言劣？】
《无量寿经》是阿难启请的。释迦牟尼佛有一天示现特别的相好，精神焕发，威仪气度比平常更殊胜，阿难看到就说：佛今天这个相好、光彩，我从来都没有见过，为什么这么好？是不是您老人家念过去佛？还是念现在、未来佛？就这样启请，问佛。这个启请用意非常深，他不说别的原因，他说念佛，换句话说，就是暗示这个念佛法门的殊胜。你念佛，心是佛、身是佛，容貌是佛！俗话常说：相随心转。念佛人哪有不得相好如佛的？你要相好就念佛。连释迦牟尼佛都念佛，念佛的时候，他的相比平常特别好。阿难这一问，佛就给他讲，他的确是念佛。他念什么佛？他念阿弥陀佛。所以给他讲《无量寿经》，介绍阿弥陀佛给他。
经上讲，介绍完之后，他问阿难：想不想见阿弥陀佛？阿难说：当然想见！就教他：你合掌向西，恭敬顶礼，称念阿弥陀佛。阿弥陀佛就现身了，身相高出一切世界之上。阿难见到阿弥陀佛之后，就发愿求生净土。诸位知道，禅宗第一代是摩诃迦叶，释迦牟尼佛拈花微笑传给摩诃迦叶，迦叶传给阿难，阿难是禅宗第二代的祖师，发愿往生西方净土！所以学禅要是毁谤净土，那是不敬他的祖师，这里头味道很深很深。这就是问的人引经，答覆的也是引经，这里头决定不能有误会。
疏【又大本言：阿弥陀佛道场宝树，纯以众宝，自然合成。则非木菩提树下之身，何得言劣？】
这个答覆尤其是高明，因为我们讲劣应身，是讲我们这个世界本师释迦牟尼佛。千万不能误会将来我们见阿弥陀佛，阿弥陀佛现的身相跟释迦牟尼佛差不多，那就错了。为什么？阿弥陀佛没有到我们这个世界，我们见阿弥陀佛在西方世界见的。西方世界跟我们这个世界不一样，那个地方人的福报大，所以身相高大，相好也殊胜，跟我们这边人决定不相同。诸位要是仔细读一读四十八愿，你就了解。四十八愿是阿弥陀佛在因地所发的，也就是说明他将来成了佛，他那个国土以及那个世界的人民是一个怎样的情况。不得是愿，他就不成佛。那么他现在成佛了，可见得他的理想、他的愿望是样样都圆满了。他这个世界很特别，第一个，这个世界没有三恶道。极乐世界只有人天两道，修罗、饿鬼、地狱、畜生统统没有。第二，西方极乐世界的人心都清净，没有贪瞋痴慢，没有恶因当然就没有恶果，因果都殊胜。
它那边也是个星球，那个星球比我们这个星球大得太多，我们地球实在太小，极乐世界比我们大得太多了。环境是依报，佛法里面常说：依报随着正报转。众生有福，这个环境也转变了。极乐世界，佛与众生的福报大，环境上没有尘土。我们的地是沙土，西方极乐世界的地是琉璃，就是翡翠、绿色的玉，琉璃地上铺黄金的道路。《金刚经》上讲，「佛是真语者，实语者，如语者」。它是什么样子，佛就给我们说什么样子。那个地方树木也高大，树木不是木本，而是七宝所成，树根、树干、树枝都是无量宝；讲七宝，通常用七代表一个圆满的数字，七就是圆满，所以是无量无边的珍宝所成。不是『木菩提树下』，释迦牟尼佛在菩提树下示现成佛，那个树是木质的，不是宝树！这个不同。所以你到西方极乐世界，见到阿弥陀佛决定不是劣应身。
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