疏【又观经云：彼佛或现丈六八尺，或现大身，满虚空中，则随机所见，大小无定，故古谓即劣即胜，生法不二。而况今经，不出大小，何得定指为劣。】
《观经》里头讲，阿弥陀佛或现丈六身，或现八尺身，八尺跟我们普通人一样高，丈六身大概比我们高出一倍。『或现大身，满虚空中』，那是很大的身相，所谓百千由旬。由此可知，佛身相大小不定，每个人见到的不相同。不仅如此，我们这个世间也是凡圣同居土。前年我在香港讲经，遇到圣一法师，圣一法师告诉我，他在一九八二年曾经到普陀山朝拜。他们一共是三个人，到梵音洞礼拜观音菩萨，求观音菩萨现像给他们看。拜了一个多小时，菩萨现像了，三个人都见到，而且现像的时间很久，差不多现了半个小时。但是三个人所看的，说出来的不一样。圣一法师所看到的象是金色的，金身的人戴着毘卢帽，是个男的相，手上拿一本书站在莲花上。另外一个居士见到的是出家相。他们三个人所见的相不一样，确实「随众生心，应所知量」，没错！你心清净庄严，见到相不一样！我们将来往生到西方极乐世界，每一个人见阿弥陀佛、见观音菩萨都不一样，都不相同。现在好好的修行，将来见到殊胜庄严的佛相。
古人说『即劣即胜，生法不二』，劣就是生身，胜就是法身。相即不二，换句话说，佛的身相是从法身变化出来的，化身跟法身是一不是二。离一切分别执着，心就清净。学佛，特别是修净土，尤其是想在这一生成就，大家要牢牢记住六祖大师的教训：若真修道人，不见他人过。我们学佛的目的是什么？是修心地清净。
今天这个时代，生活紧张，压力沈重，工作繁忙，我们用什么方法、什么态度来学佛？《华严经》上善财童子五十三参，给我们做了一个好榜样。待人接物「外不着相，内不动心」，你这一句佛号就念好了，你这个佛号念的就得力了。外着相，内动心，你这个佛号念得再好，一天念上十万声，古人讲的「风吹不入，雨打不透」，你也不能往生。为什么？你佛号念得多，没效果，不得力。念佛求什么？求一心不乱。你是二心、三心，见色闻声，心都乱了，这怎么行？念得再多也不行。
所以要记住，我修一心不乱的，我修清净心的。总要记住：心净则土净。接触外面社会，外面人事纷纷来扰乱，对我们来讲是很大的恩惠，为什么？我们在这个境界里面，时时刻刻考验自己功夫得不得力。我看到了，听到了，心里生烦恼，我的功夫不得力。那是菩萨，那是我老师！他来告诉我：你不行，功夫不得力！你面对这些人与事，不着相、不动心，很清净，那他就告诉你：你的功夫得力了。所谓「历事鍊心」，在人事里面锻鍊自己的清净心，锻鍊自己的平等心，才能圆成佛道。离开这些人与事，你到哪里去修？你没地方修！所以修行一定要明白这个道理。你要是说把这些不如意的人事环境都离开，那你有多大的福报？连释迦牟尼佛都办不到。释迦牟尼佛僧团外面有提婆达多，里面有六群比丘，他的徒弟里面有不少是不听话的，调皮捣乱的。连释迦牟尼佛在世一生弘法利生都得不到一天清净，你想得一天清净，你有多大福报？我们不能不觉悟。
《观经》里面讲的有胜应身、劣应身，讲见的相有大有小，《弥陀经》上没说。没说，你决定不可以自己认定阿弥陀佛是个劣应身的相，那你想错了。
疏【华局车轮者。】
『局』是侷限。这个经上讲，七宝池中莲花大如车轮。
疏【或谓观经华大十二由旬，此经车轮，华局于小，故名散善。】
这也是个误会，西方极乐世界七宝池中的莲花确实有大有小。
疏【不知车轮之义，大小无定，大本车轮大至百千由旬，何止十二，详如后文中辩。】
大经上给我们讲，莲花小的是一由旬，大的是百千由旬。我们往生西方极乐世界，莲花是我们生处、住处、我们修行之处都在莲花当中。在莲花里面会不会寂寞？不会。阿弥陀佛、观音、势至、海会众菩萨，你统统在花里面见到。花里面见到，这就是阿弥陀佛与诸圣众的应身，花没开！所以在花里面跟花外面好像没有两样。一由旬是八十里。连清朝皇宫也没有八十里，这是西方极乐世界那个花最小的，下品下生的。上品上生的百千由旬，给诸位说，比我们地球大得多！地球放在这个花里面当皮球玩了，你想那个花多大？
为什么花有大小？佛在经上给我们讲得很清楚，十方世界的众生发心想生西方极乐世界，发这个心，有这个愿，西方世界七宝池中就生一朵莲花，就长出个小花苞，这个花上就有你的名字。阿弥陀佛将来接引你，就拿你这个花来接引。你念佛念得很勤，这个花就愈长愈大，花的大小是念佛功夫的勤惰。念佛念得好的人花就大，光色就好。所以一定要念佛，天天要念佛，念佛不能间断！干什么？培养七宝池中的莲花，你在养莲花。功夫好的人，将来在西方世界，莲花可以住在空中。功夫差一点的人，莲花也可以做交通工具飞行，但是停下来一定是落在地面上，不能常住在空中。所以花的大小不定，不能拘泥在这个大如车轮。
疏【五逆不生者，或谓观经言五逆得生，大本唯除五逆，则济度功狭，故名散善。不知唯除五逆下，有诽谤正法四字，五逆而兼谤法，乃在所除，虽具五逆，不谤法者，未必不生也。】
这个答得太好了，的确给我们解除了一大困惑。五逆罪现代人很容易犯，五逆罪的果报是在地狱。五逆罪是哪五种？《地藏经》上说得很清楚：第一个是杀父亲，第二个是杀母亲，第三个是杀阿罗汉，第四个是出佛身血，第五个是破和合僧。杀父母，父母对我们恩德最大，养育之恩。不孝，已经是大逆不道了；杀害父母，天地不能容，这个罪业是堕地狱的。阿罗汉是人天眼目，是一个地方上的善人，地方上有这个大善人，他必定有潜移默化、教人断恶修善的功德，也就是一个好老师，他能教化一方，他是这一方人的善知识。你把他杀害了，使这个地方人没福，所以这个罪过很大。
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