疏【乃至一色一香，一举一动。】
『举』、『动』里面能表法吗？能表法。现在我们这个世间也有，手语。以前外国人普遍提倡，为什么？言语不通，用手语就能交换意见，就懂得了。学言语很麻烦，学手语比较容易，学了之后走遍全世界都可以用，动作！所以我们看佛菩萨手印，那就是动作，这些动作里面也代表很深的意义。
疏【今此经者，水鸟树林，咸宣妙法，则随举一法，皆成教体。】
由此可知，教体广大而没有边际，为什么？说穿了，性相不二，性相一如。离了相，哪来的性？要见性得从相上去见，古德有比喻，『以金作器，器器皆金』，离了器找不到金，离了金没器，它两个是互相依靠存在的，性相关系也就是这样的；讲到佛法，文义关系也是这样。从这个地方去体会随相里面所讲的义趣，经的体性我们才能明了。明了之后，不但这部经，佛所说的一切法我们都相信，我们都不怀疑。佛说十万亿佛国土那边有世界，我们也相信，为什么？因心成体。我们自己的自性万德万能，能变，西方世界是所变，是我们自己心识所变之物。这个功能无量无边，哪有不能变现的道理！理明了之后，对事实真相你就肯定，不会再犹疑，不会再怀疑。
这一段文主要是增长我们的信心。四段，我们今天讲了一段，后面还有三段，都是深入研讨教体。今天时间到了。
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