疏【故今此经。】
这说到本经。
疏【从如是我闻，至作礼而退。】
这是讲全部的《阿弥陀经》。
疏【是声名句文体。】
经文文字确实它是声名文句为体。
疏【而其中所说依正二报，信愿往生等，是所诠义也。】
文字里面有意义在。
疏【以是二者，交相随故，而为教体。】
文里面有义，义里头有文。这是从随相里面说出教体的大意。
玄义【又若据法所显义，则无非佛事，如香饭光明等，当知法法皆为教体。】
『法』是一切法，实在讲一切法里头都能『显义』。你看这个经书，书本这是一法，它能显义，除经书之外，一切法都能显义。我们在《华严经》上看到华藏世界，本经里面看到西方极乐世界六尘说法。六尘说法，那就是法法都能显义，这是真的不是假的。清凉大师在《华严经疏钞》里头把这个意思说得很透彻，就是我们常讲的「表法」，表就是显，法就是里头的意思。譬如我们看到蜡烛，蜡烛这是一法，觉悟的人、不迷的人看到蜡烛就能把自己本性的功德引发出来。蜡烛点燃是光明，我们的心地要光明，要照一切众生，为一切众生破迷开悟，悟是明相，迷是暗相。蜡烛点燃，逐渐逐渐烧，烧没有了，这是「舍己为人」，牺牲自己，我为别人，这是性德。佛前要供灯，从前是油灯，灯烛就代表这个意思。燃香，香代表信，代表戒定，香赞里面有「戒定真香」，见到香、闻到香就要想到我要信，信佛所有的教诫，信佛的话真实，佛不骗人，应当要修戒要修定。灯是代表修慧。燃香、燃灯，代表佛法修学的根本：戒定慧三学。一部《大藏经》，讲的就是戒定慧！你看，一支香、一支蜡烛就完完全全都代表了。《大藏经》搞那么多也是说的这个，一支香、一支蜡烛也是这么多，不增不减，可是有几个人觉悟？
所以觉悟的人，天天见佛，见无量无边的佛，诸佛菩萨一天到晚围绕着自己，凡夫不知道，可怜！觉悟的人感激得不得了。佛在哪里？所有一切众生、一切人物没有一个不是佛，没有一个不是善知识。《华严经》上善财童子就是这样教给我们的，五十三位善知识是什么人？就是我们现实社会里面男女老少各行各业。这里头有坏人，对！五十三参里头也有坏人，里头有学佛的，也有学外道的，确实代表了我们现实的社会。善财眼睛里面那些人统统是善知识，统统是佛菩萨。我看到你善的地方，我要跟你学，引发自己的善行，看到你恶的地方，我明了，反省反省我有没有这个恶，所以善人恶人都是自己的老师。没有善人，不能启发自己的善心，没有恶人，自己有过失不能改过。所以善人、恶人，好事、坏事统统是成就自己无上菩提的，这就是这一段的意思。
所以说：无有一法不是教体！法，就是讲的法相。世出世间一切法，你要是晓得它所显示的意义，『无非佛事』，哪一样不是佛事？我们看到这个人执着得不得了，想想我自己有没有？这人就是我的老师！因为我不碰到他，我不会反省，我这一反省，有，马上改过；如果没有，没有我勉励，以后千万不要有这个执着。这样修行才能成就。
『香饭光明』，吃饭的时候，每个人天天都要吃饭，「饭」代表什么？如果你能把吃饭这个法表法的意思想通，你就会大彻大悟，你真的能看破放下了。这里头代表什么意义？我们这个身体是个带病之身，你身体很健康，三天不吃饭饿扁了，什么力气都没有了，你健康在哪里？饭就是药！你看，过几个钟点就要吃一次药，不吃这个药，你这个身体就不能支持，你身体健康强壮在哪里？假的，不是真的，迷惑颠倒！可是你隔几个小时你就吃这个药，维护你的身命。除身命之外，你要想到你还有慧命，除肉身之外你还有法身，如何能维系我们法身慧命？吃饭怎么不是佛事？怎么不是修行？没有一桩不是佛事！没有一法不通无上道！
无上道就是真如本性，这什么道理？因为一切法皆是真如本性变现出来的，所以没有一法不通真如本性。大经上告诉我们，「应观法界性，一切唯心造」，没有一法不通见性，《楞严经》里说得好，「一切法因心成体」、「心外无法，法外无心」，这诸位学佛常常听到的。所以，没有一法不能觉悟，没有一法不能入道。根性利的人，见到自然界飞花落叶他就能悟，万法无常，他就能把身心世界一切放下，心得清净。业障重的人，不要说是一切法他看不出苗头，听经也听不懂，他也不能觉悟，这就是业障太重了。
疏【法能显义。】
这个意思刚才我已经说出一点了。
疏【则法法自彰。】
『彰』就是明显，显露出来，一点隐藏都没有。
疏【不俟文字。】
何必用解说，何必用文字，真的用不着。
疏【如华严云台宝网，毛孔光明，皆能说法。】
诸位应当了解，它说的什么法？我刚才举的眼前这个例子，蜡烛说的什么法？香说的什么法？讲台说的什么法？佛像说的什么法？都要晓得。你统统都明了了，这总的名称就叫《大方广佛华严经》。《华严经》是活的！不是那个经本，不是八十卷经本！《大方广佛华严经》就是我们现前这个世界，你会了，你就入华严境界。
疏【净名云：有佛世界，以香饭而作佛事。】
那个世界的人，舌根利！我们这个世界的人，听经一听就开悟了。他那个世界的人耳根不利，佛怎么讲他都不懂，佛做几样菜，他一吃就开悟了，他能从五味当中开悟，这是根性不相同。我们到那个世界去，佛决定不请我们吃饭，为什么？愈吃愈迷，不会开悟的。所以读经读到《维摩经》这一段经文，别想到那个世界去，以为那个世界天天有好吃的，那世界不错，你要到那里去，你的根性不对，你到那里去什么也吃不到。
疏【有佛世界，以光明而作佛事。】
这就是佛放光，你一见这个光明你就开悟了。你晓得这个光里头代表的意义，这个光的颜色也是无量种之多，我们现在世间也有，少就是了。十字街头放红光、放绿光、放黄光，你们都晓得的，不要说话，驾车的人一看到红光就晓得停止，这就是作佛事，你就觉悟了。所以有的世界佛一句话不说的，就是放光，大众一看都开悟了，烦恼也断了，佛道也成了。
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