中国历代翻经、弘法的祖师大德，在隋唐以前几乎都是证三果的人，四果很少见，但是三果很多，所以这个经才能译得这么好！翻经的确不是容易事情，我们中国人的福报比外国人大得太多了，外国人今天拿到这个经本翻成他们的文字非常困难。修行证果的人，才有能力从事这个工作，一般人没有能力译经，为什么？开经偈上说「愿解如来真实义」，他不解经典里面的真实义，完全文字翻过去，那个麻烦就大了。佛法意思在文字之外，不能依照文字翻，古人常讲「依文解义，三世佛冤」，三世是过去现在未来，三世诸佛都喊冤枉。
十多年前，李老师遇到一个外国人，拿着一本英文的佛学字典。老师就叫他查两个名词，把意思讲出来。老师问：什么叫二足尊？他说，「两只腿里面最尊贵的」。什么叫实相？他说，「真实的外表」，实就是真实，相就是外表。完全是望文生义，这怎么能翻经？所以外国人翻的佛经就可想而知，的确是不容易。中国人有幸，那个时候翻经、注解、讲经的大德都是修行证果的人，许多是佛菩萨再来的。所以我们中国人对自己一定要有信心，将来的世界是中国人的世界，大家不能自暴自弃，要好好的努力，要自强。
佛用这个法门劝小乘人快速的证得究竟圆满，这是说明了他的用意。
下面再详细分析：他为什么不修净土？『良以乍得我空』，「乍得」就是刚刚证得，欢喜！难得烦恼断尽了，那个乐不是我们能想象得到的。烦恼断尽，这快乐！如果涅槃境界不快乐，他早就舍弃了。小乘人证的那个境界非常快乐，他不愿意舍弃，你劝他修什么，他也不肯干。到那个时候，佛劝他都不行。
演【乍得我空者，空有四种：一人空，二法空，三空空，四空空亦空。】
由此可知，它是四个层次。小乘阿罗汉才证得第一个层次。第二个层次是菩萨所证得，证得『法空』，叫权教菩萨。实教的菩萨，才能证得『空空』。『空空亦空』，那是地上菩萨的境界，那是真正的清净。
乍得我空，他证得这个境界，『即生耽滞』，他就止在那里面，他就生耽滞、执着的心。
演【即生耽滞者，谓沈空滞寂，堕无为坑，饮三昧酒也。】
这两句都是比喻。『三昧』是梵语，翻成中国的意思叫正受，也翻作定，刚才讲的九次第定，正受就是正常的享受。我们的享受不正常，有苦乐忧喜舍这五种。苦乐忧喜是不正常的；舍受是心情很平静，没有苦乐忧喜，虽然很好，它时间短暂，不能永远保持。永远保持这个境界就叫定，暂时有这个境界叫舍受。实际上，定就是舍受。心没有忧喜，身没有苦乐，这才叫正常的享受。阿罗汉现在是完全证得，完全得到这个境界，所以他就止于这个境界，这个境界舒适，非常自在。这是佛对他们的批评，『堕无为坑，饮三昧酒』，那个酒一醉了，他就不动了，形容他们。
演【净佛国土教化众生者。】
他虽然听到大乘法，他也没有太大的兴趣，为什么？因为菩萨道难行。小乘人舍离一切境界，得到清净自在、清净寂灭，而菩萨必须在闹市当中心地清净自在，功夫比小乘人高得太多了。菩萨禁得起诱惑；小乘人禁不起诱惑，我躲你，我不跟你们往来，图一个清净寂灭。所以，小乘人没有度众生的愿。不是说他不度众生，你要是去找他，他要喜欢你了，他也会教你，他决不主动教别人。你去找他，如果他跟你没有缘分，他不接纳你，有缘分的话他会接受；不像菩萨，菩萨是大慈大悲有教无类，这是心量不相同。
正因为小乘人不愿意度化众生，所以他对于净佛国土（就是西方极乐世界）没兴趣。我们为什么要往生西方极乐世界，这一点要搞清楚，如果不搞清楚，将来去不了！是为了将来要度化众生，完成四弘誓愿里面「众生无边誓愿度」，你要没有这样的一个愿，西方世界去不了。因为西方世界那里面的人个个都是心量广大，都是发愿普度众生的，你发愿到那儿去享福，这个不行，大家没法子容纳你。小乘人他那个心就是自己要享福，不愿意找麻烦，不愿意度众生，这就是志趣不相投，所以他不愿意往生西方极乐世界。
演【净名经云。】
『净名经』就是《维摩诘经》。
演【菩萨取于净国，皆为饶益诸众生故。】
是为这个缘故。底下是讲三种菩提心：
演【宝积。当知直心是菩萨净土，菩萨成佛时，不谄众生来生其国。】
这些地方虽然是佛菩萨的境界，我们现在要明了、要学，因为大环境跟小环境是很相似的，阿弥陀佛在西方建立极乐世界，这是一个大道场，我们今天这小图书馆是个小道场。阿弥陀佛虽然有弘愿要接引十方念佛发愿求生的人，他并不谄媚巴结，「你们一定要到我这里来」，不是这样的。你们愿意来，欢迎，你不愿意来，决不勉强，这个是对的，佛心才清净！如果看到你们愿意来了，欢喜，不愿意来就烦恼了，那佛还是凡夫。诸位明白这个道理，我们此地建的无论道场大小也是如此。中国古时候寺院丛林，来学的都欢迎，不愿意来的一丝毫不勉强，决不到外面去拉信徒，决不到外面去撒广告，这是学佛的态度。
乃至于讲经，讲经的听众也是他自己来的，也不是到外面去拉来的。不同其他的宗教要到外面去拉人来听，佛教没有。佛教只告诉你，我们现在此地有讲经，来不来是你自己的事情。我不告诉你，对不起你！这个机会总要告诉你，你愿意来，欢迎，你不愿意来，也不会怪你。从前寺院丛林讲经，将幢挂在旗杆上，外面人一看：今天这个寺院讲经了。喜欢听经的，他就来了，决不到外头去拉人。这是直心！虽然是弘法利生饶益一切众生，不能把自己的直心失掉，这是菩萨净土；心地清净又利益众生，利益众生决不失掉自己的清净心。
演【深心是菩萨净土，菩萨成佛时，具足功德众生来生其国。】
『深心』，简单的讲，就是好德好善，这是深心，欢喜一切善法。菩萨纯善，佛是止于至善，凡是喜欢善行，这些众生自自然然他就来了，西方净土也是这个道理。六道轮回就是这么一个原理，其实你来生往哪一道去，决不是阎罗王把你判决送去的，也不是佛菩萨主宰叫你去的，而是你自动去的。怎么去的？那个地方你一看到很有兴趣，正是孔老夫子在《易系辞》所说的「人以类聚，物以群分」，志同道合。喜欢做恶的，统统到恶道去了，他一看那个境界志同道合，他就去了，喜欢行善的，他就到善道去了。
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