第三个阶段，就是般若时，如果要算华严，这就是第四个时期。『般若淘汰』，是不是像学校把学生都淘汰？不是的，是淘汰自己的分别执着。为什么？因为在方等教学当中，确确实实讲许多经，你会有许许多多的分别执着，怕你死在名相里面，怕你执着在境界里头不肯舍弃掉。所以，「般若淘汰」是淘汰自己一切妄想分别执着。
般若讲空，最著名的就是《大般若经》里面「金刚般若」这一分，我们现在读的《金刚经》是六百卷《大般若》里面的一卷，特别提出来单独流通的，把我们的凡情淘汰尽！这是讲一个修学的过程，凡情淘汰尽，那就可以入一乘。所以到法华会上，开权显实，入佛知见，这是有这么一个经历。
演【何须遍历三乘者。】
你要是一心持名，用不着搞这一套。这一套相当辛苦，的确要耽误很多的时间，要费不少的精神去修学。如果你真正能够信得过，这就是解释前面「若能谛信，何须遍历三乘」，你直截了当就修一乘法，不必绕圈子，不必找这些麻烦了。
我印经就是三本，《普贤菩萨行愿品别行疏钞》、《弥陀疏钞演义会本》、《西方公据》，其他的书我不印了。我印这三种经，讲这三种经，自己修行也照这三部书，其他的都不要了。为什么？再不专一，恐怕我将来往生也会露出马脚出来，那就很难为情了。我希望将来往生在讲台上，因为我一生讲经，到往生的时候，讲完经大家念佛，我跟诸位告假我往生西方世界去了，这个多自在，在讲台上走。古人有的，有几位讲经法师在讲台上走的。我将来希望在讲台上走，所以现在一心一意要搞这个事情，其余事情都是小事，鸡毛蒜皮，谁爱搞谁去搞去，我不干那个傻事。傻事不能再干，要干正事。所以一定要专，一定要一。
将来我要是在国外，诸位同学要记住，如果你们功夫不间断，继续努力的时候，大家一三五照常来，来念经，念这个注解。大家在一起敲着木鱼敲着引磬跟着一起念，那个功德也非常的殊胜。你念得熟，你听我讲的时候，感受不一样。你一个人在家里未必肯念，也许家里人打闲岔，你不如到这个地方来念。所以我们这个功课决定不要间断，念经的功德不可思议，也会开悟。我们今天就讲到此地。
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