演【以喻凡夫现在阴灭。】
『阴』就是中阴身。我们俗话说，现在人死了，这个「阴」就是灵魂。
演【中有阴生。】
灵魂离开了身体。
演【今借此文，以喻往生行人，此土阴灭，彼国阴生。】
取的是这个意思。我们求生西方极乐世界的人，不是这个身体去，是我们的神识去。我们这个身体在此地坏了，我们的神识在西方莲花化生，是这个意思，取这个比喻。
演【须知垂终自见坐金莲身，已是彼国生阴故也。】
诸位要晓得，往生西方极乐世界是活着去的，不是死了去的。我们讲临命终，其实他并没有命终，他看到佛来接引，跟着佛走了。我们这个地方凡夫肉眼看到他死了，其实他并没有死，而是跟佛到西方极乐世界去了。所以，凡是往生决定是活着往生，不是死了往生的。死了，他要投胎，他要轮回，那个事情就麻烦大了。所以我们看到很多往生的，预知时至，见到佛来迎接，有种种瑞相，这些瑞相都在他没有断气之前所显现的，这是讲「垂终」，垂终是还没有终。还没有终，自己清清楚楚，明明白白，见佛来接引，见到自己莲花化生，这个时候就已经到极乐世界，到了西方净土。
演【成论明极善极恶，俱不经中阴。】
『成论』就是《成唯识论》，《成唯识论》上也这么说。『极善』之人往生西方极乐世界，没有中阴身，『极恶』之人堕阿鼻地狱，也没有中阴身，『俱不经中阴』。换句话说，除极善、极恶之外，统统都有中阴，中阴通常停留的时间是四十九天，佛在《地藏菩萨本愿经》里面讲得很清楚。所以一般人过世做七，都是根据《地藏经》上所讲的来做。极善、极恶之人虽然没有中阴，我们为他做七也好，给他培福。好处在什么地方？为什么有好处？《地藏经》上都说得清楚明白。今天时间到了，我们就讲到此地。
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