现在先别说增长，为什么？现在咱们没有道心，我们那个道心是古人所讲的露水道心，现在在此地坐着听经，白天在这里念佛，好像有点道心，到街上转一下，道心就没有了，那怎么能成功？所以念佛念了几十年，连个消息都没有，什么原因？没放下，这是大障碍。经论里面给我们所讲的，是教我们看破。什么叫修行？放下就是修行，放下就是功夫。在这个世间，决定要遵守「于人无争，于世无求」，身心清净，一丝不挂，这样念佛没有不成功的，那真是永明大师所说的「万修万人去」。
印度的甘地，他不是佛教徒，他能够被世间人这样的尊重，这样的敬仰，就是他能够过佛教徒的生活。当年他从英国回来之后，买了一块小小的地皮，建一个新社区，他那个社区是过原始的生活，几个志同道合的亲戚朋友在一起，自己建房子，自己耕种，把生活减少到最低的程度。家里的用具都是必需的，多一样都没有，三个人就三个小凳子，四个人就四个小凳子。几乎像出家人，三衣一钵。他为什么这么做？省事。没有一丝毫忧虑牵挂，身心自在，智慧增长，这是个世间圣人。
我们道业不成就，就是被五欲六尘、世间人情世故所拖累，这些是魔，决不是佛。这有福报，什么福报？魔报。某人的信徒多，那是魔多，他后头跟的魔多。出家人的信徒是法眷属，法眷属是魔，不是好事情！信徒太多，你就不能往生，你还得要生死轮回，还得要堕落。如果一个信徒也没有，一定讲「我很苦恼，我赶紧好好念佛求往生」，他真成功了。没有人供养他，他一心向道，天天念佛，求了生死。供养太多，不错！这个地方还有福报可享，把西方极乐世界给忘掉，糟不糟糕！这些地方都要以智慧来观察。
前面是讲修因，因修成了，这个地方讲果报，果报在西方极乐世界。这种果报是自然的，不是我们起心动念去求得的，自自然然的。这个福报是真实的，不是虚妄的，不是人为的。西方极乐世界如是，我们在《华严经》里面所看到的，华藏世界也是这个样子的，都是善根发现，随处发现，也像《楞严经》里面所讲的「当处出生，当处灭尽」、「随众生心，应所知量」，随心应量所发现的。
演【又法界唯心。】
『法界』是讲一真法界，也包括一般所讲的十法界。悟了，叫一真法界；迷了，叫十法界。其实法界没有迷悟，迷悟在人心。
演【既妙悟一心，即万亿剎外之行树，亦不出户庭也。】
这就是不思议解脱的境界了。这一段最重要的一句，就是「妙悟一心」；前面一段有这四个字，这个地方又有这四个字，这四个字重要！佛法的修学就在这一句。而修一心不乱，持名念佛是最简要、最稳当、最容易。八万四千法门，每一个法门都是修一心，虽然名称不一样，事情是一样的，统统都是修一心不乱。前面说得清楚，功夫就是在伏烦恼、断烦恼、开智慧，这是经上常讲的。换句话说，这个功夫就是放下、放下、再放下，为什么？不放下，不能得一心。首先把见思烦恼放下，再把尘沙、无明放下，把分别执着一切妄想放下，一心就现前，这是真实的功夫。
有一丝毫放不下，一心决定不能现前。为什么？你心里头还有一物。六祖说：本来无一物。你有一物，就不是一心。不但世间一切法不能有，有佛法也不行。真如本性里面，连佛法也没有！所以佛在《般若经》里面讲，「法尚应舍，何况非法」。这个时候，才叫做妙悟一心。这是不得已建立这个假名，千万不要执着这个假名，到那个时候，我还有妙悟一心，那就错了，你这真性里头哪有妙悟一心？不得已，没法子，建立这么一个名相。到这个境界，尽虚空遍法界就是一个自己，圆满报身、清净法身都现前了，空间跟时间都消失，成了一片，这才叫一真。时空打破了，万亿剎外之行树也在眼前。这是第二段的意思。
再看第三段，『处处弥陀说法，时时莲蕊化生』。这两句《演义》里头有两段注解：
演【弥陀说法者，鹊噪鸦鸣尽是深谈般若，溪光山色无非全露遮那也。处处者，即古人所谓炽然说无间歇也。】
同学们对于这一段要特别的注意，因为有不少同学常常来问：我们念佛要不间断，可是我们做事情的时候，佛号就间断了，那这样不就不能成功了吗？在此地就详细的给你解答这个问题。
『说法』，「说」是说明。言说，你一听，明白了，这叫说法。如果你眼睛一看，看明白了，也叫说法。我既没用耳听，也没有用眼看，我舌头尝一尝就明了，那也叫说法。我手一摸，手接触到，明了了，也叫说法。「说法」这两个字，意思既深又广。所以，着言说相、名字相，你就不能解如来真实义。
『弥陀』就是阿弥陀佛，此地是略称。「阿弥陀佛」，这个意思是无量觉，换句话说，你在一切事物当中，就是六根接触六尘境界，要是觉而不迷，对外面境界来说，他就是说法，对你自己感受来说，就是念佛，我们要懂这个道理。
我们身心无事的时候，这一句佛号念念相续，没有中断。我们做事情的时候，佛号虽然不念了，全部精神贯注，把我们的事情做得好好的，做得很圆满，那也叫念佛。念佛是什么？就是念念要唤醒自己觉而不迷。无论在什么境界上，觉而不迷，这叫念佛；正而不邪，这叫念佛；净而不染，这叫念佛。如果一天到晚阿弥陀佛、阿弥陀佛，什么事情都是迷惑颠倒，你这句佛号叫白念了，那不叫念佛，那个叫有口无心，正是古人所谓喊破喉咙也枉然，没用。你六根接触六尘境界，你迷惑、邪见、染污，你这个佛号白念了。要晓得，这个佛号是句句唤醒你自己觉正净，觉正净就是六根接触六尘境界的时候，这个佛号才叫真正念得有作用，有用处了。
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