我们再看底下的文，下面说，「穷者，尽也。微者，精也。且此一切形相，乃清淨心之所显，弥陀无漏功德之所现，故为无漏之相。」这话说得好。我们今天所看到的现象，展现在我们面前的，我们眼所见的，耳所闻的，舌所尝的，心裡所念的，是一切严重的染污，严重的违反性德，那就是不伦不类，五伦没有了，不忠、不孝、不仁、不义。中国的学术，古圣先贤传下来的，用十二个字全都包括，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，全包括了。这十二个字，哪一个字你做到了？一个都没有，那还得了吗？你把孝字做到，一切都做到，你不会起恶念。你起个恶念就不孝，对不起父母，你做一桩错事就是不孝、就是不仁、就是不义。印光大师教我们「诚敬」两个字，这两个字实在讲中国古圣先贤也讲到，《中庸》裡面讲「至诚」，真诚到极处，那是性德。现在全没有了，不但做不到，讲也没人讲，纵然有人讲，他自己没做到，心行不相应。所以社会动乱，民生疾苦，这个地球灾变异常，大家稍微留意一点，你就很清楚、很明白，全球各地方的灾难非常之多，一年比一年多，一次比一次严重。许多人还在谈二０一二是世界末日，二０一二是明年，就在眼前，我们怎麽办？学了佛之后我们明白，生命是永恆的，生死是身有生死，灵性没有生死，身不是我，灵性是我，如何好好的培养自己的灵性，让自己的灵性与性德完全相应，这就对了。
这个世界毁灭了，他方有极乐世界在等着我们。这个经就是介绍极乐世界的，劝导我们移民到那个世界去，不要再在这个世界留恋，别在这裡住了。我们移民，在没有走之前，对这个世界上的居民，我们也尽心尽力的帮助他，劝导他改邪归正，断恶修善，端正心念，让这个地球更美好。我们就尽到责任，古人所说的仁至义尽，我们要做到。这是两个世界不一样，西方世界是清淨心所现的，弥陀本愿加持的，所以那个地方叫无漏之相。无漏是什麽意思？漏，在佛法裡头是烦恼的代名词，是染污的代名词，是罪恶的代名词，西方极乐世界没有。这个愿文四十八愿，第一愿就告诉我们，西方极乐世界没有三恶道，往生西方极乐世界，永远不会再堕三恶道，一开端就显示极乐世界无漏之相，难得，难闻！难闻，我们这一生有机会闻到；难得，我们这一生有机会可以得到。你要不真正去做就可惜，你叫真错了，无论你做多少好事，你没有能往生到极乐世界，你就真错了。往生极乐世界，一定要把这部介绍的书搞清楚、搞明白，然后才晓得应该怎样修学，怎麽来行证，日常生活当中怎样修持。灾难现前，我们就有能力证得，这一生才过得有意义、有价值，真正得到大圆满。我们感谢阿弥陀佛，感谢释迦牟尼佛，感谢方东美老师、章嘉大师、李老师的教诲，我们对于这个法门、对于这部经典，才真正认识到。依照经训，「发菩提心，一向专念」，就决定得生。好，今天就学到此地。
发大誓愿第六 （第五十二集） 2011/1/20 澳洲淨宗学院（节录自淨土大经解演义02-039-0244集） 档名：29-204-0052
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