下面是要说明「道成十劫」，也就是这段经文，我们从三身上来看。因为古人有人讲成，也有人讲成的意思不可得，究竟是成、是不成？三身在前面都跟诸位介绍过。如果从自性清净的法身上来讲，这是真如本性，真如本性那没有成与不成的意思，成与不成的意思都没有，无成、无不成没这个意思。如果要从「离垢清净」法身上来讲，离垢极妙的法身来讲，那必须要「依修德方显」，依修德方显就可以讲成。譬如我们在大经里头常说的，「破一分无明，证一分法身」，无明没有破，法身在不在？法身当然在。法身是理体，焉能不在吗？法身当然在。法身虽然在，可是你有无明烦恼障碍了法身，你见不到法身。什么时候你无明破了见到法身，我们那个时候说你证得了法身！所以这个有成的意思。从理上讲没有成的意思，如果从修德上面来讲是有成的意思。
再讲到「报身」，报身是般若智慧，般若智慧是「理所本有」，这是本性里面本来具足的智慧。像《大乘起信论》所讲的「本觉」，智慧就本觉，本觉本有；不觉是无明，不觉本无。既然本有，那成与不成也谈不上，这是从理上讲；然而「因圆果满」，我们在修因，菩萨修因，因修圆满了，果证得「成无上道」，这个时候「说法利生」也可以讲你成了，你证得报身。譬如我们在修证上说，拿念佛法门上来讲，我们念到事一心不乱，生西方极乐世界方便有余土，这个时候我们自己的法身、报身没有证得；本师阿弥陀佛的报身、法身，我们也没有见到。必须修到理一心不乱，分破无明，证实报庄严土，就是花开见佛，生实报庄严土，这个时候自己智慧现前，自己已经分破无明，证得了分证的法身，证得部分法身。而法身里面透出来的本觉，本具的般若智慧，这个时候可以说我们证得了圆满报身，证得了清净法身。从理上讲是讲不通的，在事修上讲可以讲证得。
应化那更是如此，这应化身，「应身讲随众生心，应所知量，无别自体，亦无成不成」。这从理上讲佛与众生感应道交，众生有感佛就有现，众生没有感佛就不现。所以在理上讲无有成不成，理上讲应化身也是无有生灭。可是迹象上来讲，「然因缘示现，八相成道，亦可论劫」，譬如释迦牟尼佛在我们这个世界来说，他老人家示现住世八十年。我们也可以说释迦牟尼佛这次在我们世界，所示现的寿命是八十年。
西方极乐世界阿弥陀佛成道的十劫，诸位明白了，你就晓得古人说不可以论劫，他有不可以论劫的道理，从体性上说的；讲十劫，从迹象上讲的，当然可以。就以西方极乐世界四土来说，假如我们是带业往生去生的，我们在凡圣同居土把见思烦恼都断尽，念到理一心，这个时候生实报庄严土。我们可以说佛的应身灭度了，佛的报身生起，有这个意思。当阿弥陀佛法缘尽，他示现灭度，观世音菩萨示现成佛，我们也可以说阿弥陀佛报身入涅槃，也能够讲。所以从法缘上来讲，三身都可以论时劫；如果是从理上来讲，三身都不可以论时劫。这个意思，我们一定要晓得、要明了。
再要讲到成佛当然也不是偶然的，有许多的因缘，像阿弥陀佛，本师在经里面告诉我们累劫的修行，才能成就今天如此不可思议的功德庄严。我们在经里面举出几条给诸位做个参考，也能够引发诸位的欢喜心。当然更重要的意思是要有见贤思齐，我们要效法本师，也要有这样的大愿、大行，将来成就殊胜的国土，接引无量无边的众生。这是讲到阿弥陀佛「成佛之因」，是讲成佛的因缘，这段是从「诸经所说弥陀因地」。这举出一些大乘经典里面，佛所讲的阿弥陀佛因地，第一大本，大本《无量寿经》，是净土三经之一。
《无量寿经》里面说，「法藏比丘，舍王位出家，对佛发四十八大愿，即今佛是」。经上讲在定光佛之前有五十三尊佛，定光佛前面第五十三尊佛，这一尊佛的名号叫世自在王佛。世自在王佛住世度化众生，他有个护法，是一个国王护持他的，这个国王非常的发心，闻法欢喜。于是乎他舍弃了王位，把国王的位子让给他的儿子，他自己出家，自己出家这就是法藏比丘。他对世自在王佛面前发了弘誓，很大的誓愿，一共有四十八条，我们称之为四十八愿。《无量寿经》有好几种的翻译本，一般我们现在流通读诵的，都是四十八愿的本子。也有讲二十四愿的，二十四愿跟四十八愿是开合不同，它有的时候把几个愿归纳为一愿，有这种情形，一般我们都讲四十八愿。法藏比丘就是现在西方极乐世界阿弥陀佛的前身，这是久远劫之前的事情，我们从《无量寿经》里面看到的。
第二《法华经》，《法华经》里头也有一段说这个事情。《法华经》里面讲，「大通智胜如来时，有十六个王子出家，其中第九王子，就是现在的阿弥陀佛」。这是《法华经》里面的一段公案，说这个十六王子跟大通智胜如来出家学佛，求无上菩提。佛灭度之后，这些人都非常欢喜《法华经》，就是常常持诵《妙法莲华经》，后来这十六位王子都成佛了，其中第九王子就是在西方极乐世界成佛，就是阿弥陀佛。
第三《悲华经》里面又说，讲在无量劫以前，有一位转轮圣王，他的名字叫无诤念。他供养宝藏如来，供佛他发愿成佛，他说我成佛的时候，我的国中种种清净庄严。实在讲跟《无量寿经》四十八愿大概是差不多。由此可知，佛在因地修行，的确是生生世世不忘他的本愿。就是他所发的愿绝不是说一转世就给忘掉，他不忘他的愿，生生世世依他这个愿来修行。当时宝藏如来给他授记，跟他讲再过恒河沙劫，西方极乐世界去作佛，你的国名叫做安乐，就是极乐世界，国名叫做极乐。这位无诤念转轮圣王也是阿弥陀佛的前身。
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