法宝是「实相理体，清净圆妙」，由此可知，十方三世一切诸佛所说之法，它是根据什么来说？根据实相理体，实是真实，决定不是虚妄的。根据宇宙人生的真实相、真实的理、真实的体来说的，给我们说明。而真实的相、真实的理、真实的体我们都迷了，所以我们今天对于实相不晓得，我们见到的是妄相。对于真理，实理就是真理，我们不晓得，我们心里面所想象的是个歪理，不是个正理。我们对于一切的本体，也是莫名其妙！在那里虚妄的猜测，所以不晓得。法起作用清净圆妙，它的作用能够将我们邪知见除得干净，叫我们得清净，能够把我们一切虚妄的染着，也给我们除得干净，使我们得到清净。圆是叫我们智慧圆了，妙是叫我们作用得到妙；智慧圆，作用妙，完全要靠法宝，法宝也是自家的。
僧宝，这是讲「理智不二」，因为僧是和合的意思，僧是清净的意思。理是如如之理，智是如如之智，如如理与如如智是一不是二，可见得这是真正的和合，决定不相违背。所以说万法皆如！天台大师讲百界千如，无有一法不如，这是僧宝的意思。由此可知，此地所讲的一体三宝，是我们自性的三宝；我们现在是把自性三宝迷失了，才搞出六道轮回，生死疲劳。搞得是苦不堪言！如果你要问，我们为什么会这个样子？我们依据大乘佛法来回答你，你迷失了自性三宝；换句话说，你迷失了你自己，自性三宝、一体三宝就是你自己的本来面目。禅家参话头里面有所谓，「父母未生前本来面目」，本来面目就是一体三宝，就是自性三宝，这是诸位要晓得的。
别相，这是相，相就是一体之相，一体是性，就是自性。而性就是相中之性，性相一如，二而不二。这个意思诸位一定要了解，这相是体，或者体我们叫它做本性也可以，性跟相是一不是二，体是相之体，相是体之相，是二而不二。因此在我们现在是已经迷失的人，要借重别相三宝，去悟、去证得一体三宝。所以学佛的人，不可以把心住在别相三宝，而把一体三宝给忘掉了。诸位想想，大多数学佛的人着相了，着相就是着在这点。对于这个还是迷，所以他不能得一心，他不能够明心见性，他不能够证得一心不乱，甚至于他功夫成片都没有办法做到。原因在哪里？他只晓得这个三宝，一体三宝忘掉了。所以要懂得真正的三宝，要用三观之心，这比什么都重要。前面这段经文里面包含的义理非常的丰富，我们讲解时间也占得比较多，到这里告个段落。请看下面的经文，下面经文是解释疑问，看底下这段经文：
【舍利弗。汝勿谓此鸟。实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无恶道之名。何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流。变化所作。】
这段经文要好好的把它记住，前面我们看到极乐世界有那么多鸟在说法，大家也许会想到：「极乐世界的鸟是畜生，极乐世界还有畜生道？」此地告诉我们极乐世界没有三恶道，哪来的畜生！所以佛在此地知道我们有疑问，他老人家就在此地做个解答，为了断除我们的疑惑。因为阿弥陀佛在因地，也就是他示现出家做法藏比丘，我们在大本经里面读到。他向世自在王如来面前发了四十八愿，第一愿里头他就讲，「如果我将来成佛，我的国土里如果还有地狱、饿鬼、畜生，我决定不取正觉」。四十八愿有这一愿，他现在成佛了，他成佛他的国土，他的教化区里面怎么会有三恶道？那不是与他的本愿相违背吗？所以在此地必须要解释这个疑问。
所以佛又叫着『舍利弗』给他说明，你不要以为这些鸟真实是『罪报所生』的。为什么？畜生道是业报之身！譬如牠虽然是说法，天上的鸟也会说法，但是天上的鸟牠是业报之身，极乐世界这些鸟不是业报之身。所以佛就讲『彼佛国土，无三恶道』，这才解释我们的疑问，西方极乐世界没有「三恶道」，鸟从哪来的？鸟都是阿弥陀佛他老人家的愿力，他老人家教学的方法，教学法，所以确实是属于西方世界的功德庄严所成的。因为恶道的众生，牠是造作恶业才感得的恶报，我们这个地方简单也跟诸位提一提，像这些也都相当重要。刚才讲了四十八愿里头第一愿，第一愿就有这么几句话，「设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉」，所以阿弥陀佛现在已经成佛，他这个国土里头决定没有三恶道。这边跟诸位解释的是诸天也有鸟，天上鸟也能够说法，虽能说法，但是牠没有离业报，与此地当然是不能相比。
「恶道的业因」，这个地方要记住，「地狱是五逆十恶，饿鬼是悭贪、嫉妒，畜生是愚痴、闇昧」。这都是希望大家要把它记住，如果你要是愿意记笔记的话，可以把它抄下来多看一看。为什么？如果我们自己不想堕三恶道，就不造这个业因；如果你要造这些业因，你想不堕三恶道，那是办不到的。前面如来十力里头是处非处智力，就是讲什么样的因，感什么样的果报，这是一定的。如果你造这些恶因，你想将来得好的果报，那是无有是处，决定做不到的。
什么叫五逆？我们在此地简单的说说，逆是横逆不顺，这个五条第一个是杀父亲，第二个是杀母亲。诸位想想，我们自己的身命得之于父母，父母对我们的恩德最大，有生育、养育之恩，所以杀害父母是大逆不道，这是堕阿鼻地狱的罪业。第三是杀阿罗汉，阿罗汉是善人，也是大众的老师，不一定是我的老师，他一定是别人的老师。他是一个大善知识，他住在世间是为了教导大众，破迷开悟，离苦得乐。所以你杀阿罗汉，阿罗汉不会怪你，他大慈大悲他不会记恨在怀。这个罪业从哪来？罪业从大众当中结的。因为你杀害他，有许多人失去破迷开悟的机会，有很多人得不到佛法的教学，他的罪是从这个地方结的。这个罪很重，也是堕阿鼻地狱。第四条叫出佛身血，佛在世的时候，佛的福报、佛的智慧，世出世间没有人能够相比的。所以有人要存心害佛，想杀佛是杀不了的，佛的福报太大。但是能够叫佛皮肤上碰破一点，流一点血，这是可能的。所以出佛身血、恶意向佛这是阿鼻地狱罪业，这是第四种。第五种叫破和合僧团，就是修道人，真正修道人他的道场，你要把它破坏，这个罪恶也是地狱罪业。
评论