由罗什大师，我们会想到近代印光大师，大家所公认的，民国年间佛法影响最大的就是印光大师。印光大师在近代弘法，时间不长，只有短短的十年，他老人家七十岁才出来，才被人发现，八十岁圆寂，所以只有十年的时间；七十岁之前印光大师不出名，没有人知道。他在定海普陀山，观世音菩萨的道场，在普陀山藏经楼里面，等于闭关。是个寺庙藏经楼，等于图书馆，图书馆管理员，藏经楼的堂主，实际上就是图书馆的管理员，他在普陀山藏经楼三十年。他个人修持，这就是古德所谓是厚积薄发，他积得太深厚了，所以他不发出来则已，他一发出来这个力量就非常之大。
他是被几个有学问，在社会上有地位、有学问的几位学者到普陀去朝山，去游览名胜。偶然之间，在藏经楼看这个老和尚很清高，跟他谈谈，发觉到他很有学问。于是乎常常写信请教他佛法上的问题，老法师都很详细的来解答。这些人把老和尚这个信件，在报纸、杂志上一发表，大家才晓得普陀山有这么一位了不起的人，他是这么出名的；正是像罗什大师一样，时间很短，影响力太大了。由此可知，弘法利生、续佛慧命、流传大法一定要厚积薄发。在自己的修学要有相当的时间，相当的功力，不是朝夕，三、二年，几个月，那种力量能够办得了的。现代人通病就是没有耐心，学了一点点就想赶快要出头，要出人头地，这些都是名利心在作祟，他依然是在无明、邪见的圈圈里面。自己都没有得度，如何能够度人？罗什、印祖是我们的模范，这是我们应当要学习的。
在唐朝的时候，「道宣律师」，这是一位有神通的老法师，非常了不起，是我们中国律宗第一代的祖师，终南山律祖。前面跟诸位说，他感应得天人供养，他遇到「天人陆玄畅」。他就曾经问过他：鸠摩罗什大师所译的这些佛经，为什么那么多人喜欢它？那么多人受持，辗转的来流通，这什么原因？天人就告诉他，「罗什大师过去曾经为七佛的译经师」，他是翻译好手，过去七尊佛他都为他们来翻经。所以他所译的东西译得好，深受人欢迎，这是历史上有这么一段公案。
最后跟诸位讲「译」这个字，译是翻译，在周朝时候执掌四方言语，就是主持翻译的，那个时候叫「象胥氏」，周朝叫象胥氏。东方叫「寄」，这个翻译就叫寄，南方叫「象」，西方叫「狄鞮」，北方叫「译」，名字不一样，都干一种工作。佛经最初到中国来，就是摩腾、竺法兰到中国来，那个时候替他们翻译的，北方的象胥氏，所以他们都用译。到以后不管是哪个地方来翻译，都用这个字，这个译的来源大致情形是如此。
作者是圣人，这个经是佛讲的，翻译者是菩萨，贤人，「了生死之大法，固当如是，非有修证（要不是真正有修有证），不可妄传也」。这是我们必须要记住，这是个良好的修学、传法的态度，我们必须要把它记住。自己要想弘法利生，要想传扬圣教，必须先在真正的修行证果上用功夫。到机缘成熟了，再像古圣先贤一样，从事于利他的工作并不迟。今天我们将经题、人题都介绍完了，下一次就讲到经文了。
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