「今极乐菩萨」，这是讲极乐世界的菩萨，「善谈诸法秘要」，这个祕要用现代的话来说，就是顶尖的哲学、顶尖的科学，甚深祕要。所以学哲学、学科学的人，应当到极乐世界去找阿弥陀佛，你才能达到究竟圆满；你要不到极乐世界去，永远不能够做到圆满，这是真的不是假的。「乃善能开演诸佛一切显密甚深秘要」，显是显教的，密是密教的，我们讲密宗，那就把一切诸佛所说的经典全部包括在其中。我们必须要知道，任何一部经都有它的祕要，祕要是什麽？通达自性。如果这个经有祕要，那个经没有，那个经就不平等。佛在《金刚经》上说得很好，「法门平等，无有高下」，你就晓得这个法门广大，不只说是佛的法门，世出世间所有一切法门。连小朋友念的《三字经》、《弟子规》，你说有没有祕要？有。甚至于说现在幼稚园小朋友念的课本，小狗叫、小猫跳，有没有祕要？有。任何一切法，穿衣吃饭都有祕要。如果没有祕要，香积国香积如来为什麽他不讲经说法？他度化众生请大家吃饭，人家一吃就开悟，就明心见性，可见得吃饭有祕要。样样都有，为什麽？它通自性。一切法不离自性，一切法心现识变，那个心就是自性，自性所现，唯识所变，识是分别执着，性是祕要。你说哪一法没有性？众生都有佛性，那些矿物、植物都有法性，那性是祕要。祕要一得到，全通了，没有一法不通。你看宗门有棒喝，真有棒喝下开悟的，那个棒子一打他开悟，他明心见性了。打要懂得时候，一打就开悟，时节因缘没到打死了他也不开悟。你就知道打棒的人不是凡人，凡人不会打，凡人把人打死了都不开悟。那是个开悟的人，他知道你开悟在什麽地方，那个关节没通，用这种方法一棒把他打醒，他就觉悟。门道太多了，没有一定的方法，大叫一声也把人叫开悟了，那叫棒喝！所以佛法教学法善巧方便太多太多，不胜枚举。这是祕要两个字就讲到此地。
下面讲，「行道，经行也。行道诵经，乃天台常行之三昧，乃于行道时诵经也。」行道两个字，这是天台宗的术语，第一，你先要把经念熟，念到能背诵。天台家的规矩，有三样东西一定要背，所以学天台很不容易，很辛苦。《法华经文句》要背，经文连注解都要背，这天台家的规矩；《摩诃止观》要背，这是他们修行的方法；另外还有一部，就大家常讲的「九旬谈玄」，就是《法华经玄义释籤》。法华宗它是讲五重玄义，智者大师讲五重玄义讲多久？九十天，就是《妙法莲华经》。所以九旬谈妙典故从这裡来的，说一个字说了九十天，其实是经题，就是《妙法莲华经》，这个经题他老人家讲了九十天。所以《法华玄义释籤》要背。这法华三大部，《玄义》、《文句》、《止观》，所以学《法华》不简单，这三大部分量很大，每一部从前线装书弄起来都这麽高，这三部都这麽高，你不能背的话，你入不了他的门，所以从前规矩大。不像现在，现在设这个规矩，佛法就灭了，为什麽？没有人能学，吓都把人吓倒了。从前人真干，他有修学的环境，他心地清淨没有杂念。
我第一次到香港来讲经，讲《愣严经》，那个时候香港有个首愣严王，名字我忘掉了，法名当中有个海，海仁法师，那个时候九十岁了，我去看他，他非常欢喜。因为他一生讲《愣严经》，人家称他首愣严王，海仁法师。虽然我们只有一次见面，大概两个小时谈话，很受教诲，告诉我《愣严经》裡面的精华，精髓之所在。他是学天台的，所以他只有六个学生，六个学生都要背《愣严经文句》，《愣严经文句》是蕅益大师写的，连经、连注解都要背，这个可不简单。大光是他的学生，另外还有一个比丘尼，名字记不起来了，他六个学生都能背，你不能背他不收你，门槛高。这早年就往生了，说这个话都是三十多年前的事情。
所以经行，经行心裡面背诵经典，他就没有妄念。法华三昧是用这个方法修成的，你二六时中就是一天二十四小时，你心裡有一部《法华经》，有「南无本师释迦牟尼佛」，他不念阿弥陀佛，他们念南无本师释迦牟尼佛。这就是每个宗派法门修行方法不一样，你看目标相同的，都是得一心不乱，我们用淨宗的话来说，都是得一心不乱。一心不乱是三昧，用法华宗这个方法称为法华三昧，你修摩诃止观也叫法华三昧。三昧成了之后，你常常这样修，不定什麽缘成熟一下就开悟了。这个开悟跟禅宗裡面是同样境界，明心见性，同一个境界，那就是你在一生当中成佛了，你超越十法界，你将来往生是诸佛如来的实报庄严土。但是绝大多数的人都到华藏世界去，去亲近毘卢遮那佛。毘卢遮那是法身佛，卢舍那是报身佛，法身佛是自性，没有形相，是见性了，报身如来卢舍那。所以这个诵经，我们现在淨土宗不是诵经，是念佛。如果诵经也很好，诵经就诵《无量寿经》，或者我们范围扩大一点，就是淨土五经。今天时间到了，我们就学习到此地。
发大誓愿第六 （第四十四集） 2010/12/29 香港佛陀教育协会（节录自淨土大经解演义02-039-0236集） 档名：29-204-0044
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