讲经是劝导、是接引，很重要。为什么？没有人讲经没有人知道念佛的好处，不知道西方世界跟娑婆世界的真相。讲经的法师把它讲清楚、讲明白，让大家省悟过来，省悟过来最重要的是要到极乐世界去。到极乐世界去不是在讲堂，在念佛堂，所以大家千万不能够轻视；讲经的法师好，我们大家尊敬他，念佛的法师瞧不起他，这颠倒！信、解、行、证，讲经的法师是帮助人「信解」，念佛堂里面这些法师是帮助大家「行证」。由此可知，信解行证要相辅相成。讲堂跟念佛堂不能对立，对立两面都破坏，要知道它是一体，所以要互相赞叹。若要佛法兴，除非僧赞僧。若要净土兴，讲经法师要知道赞叹念佛堂的法师，念佛堂的法师要懂得赞叹讲经的法师，净土就兴起来了。信解行证，缺一不可。
所以，这首偈二十八个字，义理、境界无穷无尽，这是理一心不乱的境界。诸佛菩萨、真善知识，希望我们在这一生当中都能够契入这个境界。这首偈我们就讲到此地。再看下面的开示，开示里面着重在念佛的方法，这里头有理有事。请看中峰禅师第三时第二番的开示：
【古人道。清珠投于浊水。浊水不得不清。念佛投于乱心。乱心不得不佛。】
我们看这一句，这是从比喻上说。清水珠，清珠投在浊水里头，浊水是染污的水。这个珠子有这个功能，能够让浊水沈淀或者是把它，像现在讲的化学的方式，把染污化解变成了清水，所以『浊水不得不清』。这是个比喻，用这个做比喻。
说『念佛投于乱心。乱心不得不佛』，这就是念佛作佛的一个道理。我们的心妄念很多！乱心。六道凡夫哪一个人心不乱？只是乱的程度不相同。有的人妄念少一点，有的人妄念多一点，有的人妄念轻一点，有的人妄念重一点，只有是多少轻重不同，六道凡夫统统有妄念。有妄念是凡夫，这搞六道轮回，妄念断掉之后才能够超越六道轮回。六道轮回怎么来的？妄念造成的。这你一定要懂，有妄念就有六道，有妄念你就有命运，就有业力，你就有轮回；没有妄念了，业力就没有了，轮回就没有。怎么样把我们这个妄念给断掉，这个地方用的是念佛的方法，把念佛投在妄念里头，妄念就没有了。现在时间到了。
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