经教里面开根本智，日常生活当中开的是后得智。我们这一生能够生活在智慧里面，没有生活在烦恼、没有生活在忧虑，你说这是何等的幸福！这个幸福是佛菩萨给我们的，老师、善知识给我们的，这个恩德念念不忘。知恩报恩，怎么个报法？为人演说。佛在经上教导我们，受持读诵、为人演说，你才能报佛恩、才能报老师恩、才能报善知识恩、才能报一切众生恩。请接着看下文：
【上来启建第二时系念佛事已圆。】
第二时系念佛事到这个地方圆满了。
【如上殊勋。投入如来大愿海中。出生功德。】
这跟前面第一时完全相同。
【耑为亡灵洗除业垢。】
前面一时，这是二时。这么多人在一起修这个法事，为的是什么？『耑为亡灵』，也为一切鬼神，『洗除业垢』。
【增长善根。舍此报缘。往生净土。】
我们修这个法事的目的在此地。利他，当然就是自利，我们一定要明了自他不二，为什么？前面讲过，「心佛众生，三无差别」，心佛众生，原是一体。所以利他才是真正自利，自利一定利他，自利要不利他，那不叫自利，那叫自己害自己。底下这个开示对我们很有启发性。
【但念自从无始。迄至今生。】
『但念』是我们回想、反省，从无始劫来到今天。
【沤生巨海。逐识浪以高低。】
这是从比喻上说。这个比喻，世尊在《楞严经》上讲过。《楞严经》上有这个比喻，佛把真心、心性、法性比喻作大海，前面讲的灵知心，灵知心是大海。分别心，就是缘虑心，缘虑心是什么？缘虑心是海水里面起了个水泡，「沤」就是水泡。这个意思是『沤生巨海』。识是从性里头生的，迷了自性，迷了自性就生了个妄心，妄心就是阿赖耶识。从阿赖耶识变出（它会变），变成第七识、第六识、前五识，再变成心所，再变成色法，统统都是变出来的，「沤生巨海」。
『逐识浪以高低』，「识浪」是什么？浪是动的，不是静的，我们的心性是静的，湛寂灵明，佛法里头常常用这四个字来形容，湛寂灵明。识（妄心）就不是，妄心是动，妄心是波浪。波浪有高低，有大风大浪，有小风小浪；大风大浪是六道三途，小风小浪是四圣法界。在六道里面，大风大浪就是三恶道，小风小浪是三善道，六道轮回。这是讲为什么会有六道轮回。下面又有一个比喻：
【云点太清。任情风而人我。】
『太清』是虚空，把虚空比作心性，太空里面一片云彩，这是比喻迷惑。云彩在空中随着风吹，东风把它吹到西面去，西风把它吹到东面去，自己完全做不了主宰。这一句形容是什么？形容随着业力流转，自己不能做主。『任情风而人我』。这里讲的理，下面讲事：
【于是循环诸趣。流转四生。业海茫茫。罪山岌岌。】
好，这个果报现前，这是从事上讲。『循环诸趣』，「诸趣」就是六道，你在六道里头循环。小风小浪，你就上升到三善道；大风大浪，你就沈到底下，到三恶道。『流转四生』，「四生」是指六道里面生态，胎卵湿化。我们人道是胎生，畜生道里面，这四种生都有。有胎生的、有卵生的，鸟类是卵生的，鱼类，海里头的多半也是卵生的；有湿生的、有化生的，昆虫里面有化生、湿生的多。佛在经上讲，饿鬼道里面，这四种生态都有；地狱道里头，只有一种，化生。天道的福报大，多半是化生，这是讲生态。
『业海茫茫，罪山岌岌』。「岌岌」是高大，像大山一样，罪这么大、这么重。这一段，轮回的道理跟我们说出来，轮回的事实真相也都说出来。说出来之后，这怎么办？如何能够消罪业、出轮回？
【匪凭发露。】
如果不是凭借发露忏悔，什么叫『发露』？做错了事情，自己造了罪业，不要隐瞒，应当向大众宣布，我做了什么事情，勇于认错，承认自己的过失。大家都知道了，这个人瞪你一眼，那个人批评你几句，好，报掉了。这是什么？重罪轻报，报掉了。自己造的罪业不可以隐瞒，隐瞒不得了。为什么？这个罪愈积愈重，将来的果报太可怕了。
所以佛教给我们做错事情要发露、做好事要隐瞒。好事不要教人知道，为什么？那个德愈积愈厚，果报好，好的事情不要露，积阴德。中国谚语常说，阴德之报最大，报得厚。如果你做了些好事情，人家都知道，人家来表扬你、称赞你，给你鼓鼓掌，送你个奖状，报掉了，你的好事完了，报光了。好事别让人知道，做了不善的事情、罪业的事情，希望大家都知道，这个人要骂你，那个人也讨厌你，都报掉了。诸位要明白这个道理，你才真正知道，毁谤我们的人、侮辱我们的人、陷害我们的人，都是为我消业障，我对他们要感恩。不是这样的话，业障怎么消得了！
毁谤的人愈多，消的业障愈大。这两年来，在台湾、在中国还有其他地区，不仅仅骂我的人很多，还在报纸、在杂志上写了很多文字指名骂我，说我提倡夏莲居的会集本是莫大的过失。最初悟道法师沉不住气，他要组织几个人，大家在一块研究，来写文章驳他。还把他的这些材料寄给我，也把这些报纸杂志上的文章寄给我，我统统丢到字纸篓去了。我跟悟道打个电话：不要理会，决定不可以。这跟吵架一样，他骂我，我不吭气，骂完了就算了，这个事情解决了。不能对骂，对骂，没完没了，那就大错特错。
人家来骂我、毁谤我，我们自己反省，有则改之，无则加勉，这就好！真的我有过失，我马上要改过自新，我怎么能辩驳？没有这个过失，我知道，没有这个过失，这是消我宿业。我过去生中造的罪业很多，他来替我消业障，我更应当感激他。
关于反对会集本是有意无意，这是另当别论。因为会集本很多，为什么反对这个本子，不反对别的本子？那是不是别有用意，我们就不得而知，拿着这个当题目来攻击。我曾经说过，全世界的人都反对这个本子，我还是要依照这个本子学习，为什么？这关系师道！这个法门是老师传给我的。我如果听了这些话，不敢再读这个本子，那我的罪就重了，什么罪过？背师叛道。你们想想我是不是担上这个罪名？你们怎么反对，我还是照样修，我尊师重道，报佛恩、报祖恩、报老师恩！
我相信我的老师有修持、有德行、有智慧。你们反对他，你不是他的学生，你跟他没有这个关系，我跟他有这个关系，我不能反对，这是大义。人要没有道义，还能做人吗？所以不管人家怎么样毁谤、侮辱，我一句话不说，至少我守住我的大义，至少将来会有人批评，这个人还是尊师重道，知恩报恩。所以，我不可以听信人家几句话，就不敢去读这个经，那还得了！老师的学生很多，为什么不把这个事情付托别人，付托我？老师没有看错我，老师知道我不会背师叛道，我不会忘恩负义。
评论