实在讲，这整个大自然原本没有界线，现在形成，我们居住的环境，你家的土地有界线的，跟邻居有界线的。所以我们在《旷野的声音》这本书里头，看到澳洲这些土著，他们感觉得我们这些人（他称我们这些人叫变种人）不是原来的人；原来的人没有这个观念，决定没有界限的观念。现在要画一块土地据为己有，不准别人侵犯，确实，这真的是变种，原本没有这个事情。原本无论是你的精神生活、物质生活，都跟大自然融成一片。至少你生在这个地球上，整个地球就是你活动的空间，无拘无束，没有一丝毫障碍。现在是人为的，处处设障碍，自己限制自己，这是人为，不是自然的。
所以我们看看，人家讲的是「华笑鸟啼」，这是形容自然的生活，无拘无束的生活，绝对没有说是占有、对立，这些念头没有，没有这个观念。念念与法性相应，念念与大自然相应。这一句是形容我们回归到大自然，回归到极乐世界就是回归到大自然，中峰禅师在此地劝导我们。底下说：
【黄金臂昼夜常垂。】
这是讲阿弥陀佛垂臂接引，昼夜从来没有间断，希望我们回头。
【惟许行人独委。】
『委』是委身、皈命。『惟许行人』，这个「行人」也是双关语，一个是修行人，你一心归命阿弥陀佛，阿弥陀佛来接引你。另外一个意思，「行人」就是旅行在外面的人，离开家乡，在外面时间久了，把家乡忘掉，双关语。如果我们真的觉悟，真的回头，用我们世俗人的话来说，我一切要拜托阿弥陀佛照顾。阿弥陀佛真照顾你，一点不假，问题就是你是不是真的委托他？果然真的委托他，他真的会照顾你。
【白玉毫古今不昧。】
『白玉毫』，是讲阿弥陀佛白毫放光，佛光照你。我们佛门里面称佛光，现在西方人称为磁场，阿弥陀佛的磁场就特别强，真的是超过其他诸佛。他的磁场是遍法界虚空界，遍一切不同维次的空间。我们在《华严经》上看到，遍重重无尽的世界，为什么？因为阿弥陀佛表性德的究竟圆满，遍法界虚空界、遍重重无尽的世界，法尔如是，本来就是这样的。现在：
【全凭愿者承当。】
『承当』是直下承当，我们就得佛光注照的利益，一般讲功德。什么是『愿者』？有信、有愿、有行。比前面「惟许行人独委」更深了一层。惟许行人独委，有信、有愿，不见得有行；这个地方「愿者承当」，是信愿行三资粮具足。
【所以道。万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟人。只要今日了。】
这四句话说得好。『万法』包括了虚空、法界、剎土、众生，是什么？真的是真心、自性波动的光影。现在科学家也这样说法，科学家认为宇宙之间没有物质的存在，物质是什么？是波动的现象，这个说法跟大乘教里面逐渐逐渐都相应了。所以科学进步对佛法帮助很多！我们读了佛经，再听听科学家所讲的，信心坚定了，疑惑都断尽了。宇宙一切万法，确实是心光波动的现象。
『诸缘惟性晓』。「性」是真性；「诸缘」，缘就是一切万法，万事万法，万法跟此地诸缘是一个意思。法从哪里来的？法是缘生的。缘是什么？是真性习染的幻觉，就是识。我们要是用唯心所现，唯识所变，这两句话来解释中峰禅师这四句就很容易了解。「万法是心光」，唯心所现；「诸缘惟性晓」，是唯识所变。
『本无迷悟人』。人真的确实没有迷悟，迷悟是什么？妄识。人是个物质，真的没有迷悟，佛性没有迷悟，法性没有迷悟，迷悟是缘。到下一段开示里面，中峰禅师讲得非常好，他讲到心，心有多种，迷悟是什么？迷悟是缘虑心，就是八识五十一心所，这里头可以说迷、说悟，自性里头没有迷悟，法性里头没有迷悟，法界里头没有迷悟。
所以『只要今日了』，今天你忽然觉了，问题就解决了。在理论上讲，凡夫成佛一念之间，哪一天你觉悟？哪一天你回头？希望你现在就觉悟，现在就回头，放下妄想分别执着就回头了。我常常劝勉同学们，务必要放下自私自利，要放下名闻利养，要放下对五欲六尘的享受，放下贪瞋痴慢。这些东西无始劫以来，害得我们生生世世在六道里头搞轮回。苦头吃够了，应当要觉悟，应当要回头，应当要放下；这一放下就回到我们本来面目，极乐世界清泰故乡。再看底下开示说：
【即今现前众等。系念第二时佛事。】
原本这是三时系念，这是第二时。就在现前我们大众在系念这第二时佛事。
【且了之一句。如何举扬。】
「了之」从哪里来的？从前面开示说，「本无迷悟人，只要今日了」。我们现前大众，现在这个『了之一句』，怎么个『举扬』法？大师给我们所举的依旧是禅意，你要能够参透才得受用！参不透不要紧，老实念佛，也行。他说的两句：
【琉璃池上悬明月。菡萏华间戏水禽。】
这是我们现前大众，如何了之。第一句说的是明心见性，心性本来是明的，现在怎么样？现在不明。为什么不明？它上面有东西障碍住它，什么东西？烦恼习气，烦恼障、所知障，这二障把心性障住了。你的心性原来是『琉璃池上悬明月』，现在这琉璃池变成了污水，明月也不见了。
如何能够恢复自己的本性？放下妄想分别执着。祖师大德教初学，方法好，而是我们自己太大意，没听懂，不知道依教奉行。他教给我们方法，在日常生活当中，起心动念，言语造作，不要随顺自己烦恼习气，随顺佛菩萨的教诲，这个方法妙绝了。随顺佛菩萨的教诲，就是随顺性德，果然能够这样做，认真做，日夜都不离，一般来讲，三、五年就有非常好的效果。最殊胜的效果，可能就大彻大悟，明心见性；其次虽不能彻悟，大悟是肯定有的。三、五年当中，时时刻刻有小悟，积小悟成大悟，积大悟成彻悟。问题就是要认真去做，要克服自己的烦恼习气。底下一句是说的游戏神通。
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