「一念相应一念生，念念相应念念生，妙因妙果不离一心，何俟娑婆报尽，只今信愿持名，莲萼光荣，金台影现，便非娑婆界内人也」。我们先看这几句，这里头最重要的就是相应，最难的也就是相应这一句。怎么叫相应？我们在讲席里头常说，常常劝勉同学，真的相应我们做不到。为什么？真的相应要见性，那就真的相应了，没有见性，只能做到相似的相应。相似的相应是什么？我们常讲的，心同佛心、愿同佛愿、言同佛言、行同佛行，这就相应。怎么落实？落实就是每部经末后这一句话「信受奉行」，每部经最后一定有这四个字，这就相应。
佛在经上讲的这个道理、方法、境界，真信！一点怀疑都没有。真发愿，真希望到极乐世界去，愈快愈好，真愿意拜阿弥陀佛为老师，天天听他教诲。有很多同学：我是这样的！但是一点消息都没有。没错，我也知道你真有这个希望，但是你的心不真。为什么说心不真？真诚心你有没有？清净心你有没有？平等心有没有？正觉心有没有？慈悲心有没有？所以在日常生活当中要养心，这是真心。真心本来就具足这五个特性：真诚决定没有虚伪，对人对事对物决定没有虚伪；决定不生染污，清净：决定没有高下，没有高下是平等；决定不迷，不迷就是正觉；决定没有自私，没有自私才是慈悲。所以我们念佛不灵，为什么？不相应。
所以，古人常讲「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」。果然你用的是真诚、清净、平等、正觉、慈悲心，这个心不但我们念经念佛是这个心，平常处事待人接物都是这个心。不能说我对佛用真心，我对别人就可以用妄心，这不是用真心的人，你对佛还是妄心。为什么？你有分别、有执着，你不平等。难，难在这里！
所以你要真正看破，看破就是什么？你要真正了解事实真相，然后就是真正放下。放下虚假，真诚现前；放下一切染污，清净现前；放下贡高我慢，平等现前；放下愚迷，正觉现前；放下自私自利，慈悲现前，这个时候你念佛就一念相应一念生，念念相应念念生。你跟极乐世界这个管道畅通无阻，跟阿弥陀佛确实心心相印，心是佛心、愿是佛愿、行是佛行、言是佛言，你想想看你能不能往生？真有把握。所以要晓得怎么样才叫相应，怎么不相应？这是一点都不能够差错的。
因此印光大师虽然教我们在这末法时期共修，人数不要超过二十人，专依念佛为主，每天功课就像普通佛七，不做法会，不化缘，不募捐，不做经忏佛事，不传戒，不收徒弟，一味老实念佛，连经都不要讲。所以我说了，其他的我们统统都要遵守祖师的教诲，但是要讲经。祖师说不要讲经，在从前那个时候可以，社会人心淳厚，善多恶少，都能够孝亲尊师，教他念佛，他老实念佛，能成就！
现在不行，现在社会恶多善少，我们的疑虑重重，而且邪知邪说你随时都能接触到，往往破坏了自己的信心，障碍了自己的愿望，所以不能不讲经！讲经的目的不是别的，断疑生信，坚定你的信愿，如是而已。经不要讲多，讲净土经就好，学个一、两种就行，肯定能成就。所以讲经目的是帮助我们相应，没有其他目的，断疑生信，念念相应，我们讲经目的就达到了。好，现在时间到了。
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