所以，他是「清高苦行」。禅心是真心，我们一般人看到他很苦，生活很苦，其实他那个乐我们不懂。在禅的境界里头，我们凡夫过这个五欲六尘的生活，苦！他们看到是苦。我们看他苦，他看我们更苦，我们以为我们很乐，他的乐我们体会不到。禅悦之乐，不要说禅悦有乐我们一点都体会不到，就是读书之乐我们也体会不到。孔老夫子讲的「学而时习之，不亦说乎」，我们现在「学而时习之，不亦苦乎」。苦得不得了，哪来的乐！所以不要说佛菩萨的境界，孔老夫子的境界几个人懂得？在中国历史上真正懂得读书乐的，不是太多。能够懂得读书乐的，都是圣贤人。能够懂得禅悦里面乐的，这人是菩萨境界，不是凡人。
最高的「生灭灭已，寂灭最乐」，如来果地上所证得的，九地菩萨以前都没有办法体会到。所以法性里头有「常乐我净」，是真的不是假的。「常」是不生不灭，永恒不变。「乐」是真乐，决定没有苦。「我」是主宰、是自在。「净」是清净，一尘不染。自性里头本来就是这样，佛称它叫四净德，四种清净的大德，一切众生各个都具足。
你这四净德为什么不能现前？就是因为妄想执着而不能证得。离妄想执着就是甚深禅定。所以禅定不是面壁，面壁的禅定不起作用。禅定是活活泼泼，一切时一切处，行住坐卧统统是禅。为一切众生做种种示现、种种教化，他的心是清净的，从来没有起心动念，分别执着，统统没有。他怎样做出来？性德的自然流露，法尔如是，他本来就是这样的。
所以你要问江本胜博士做的那个水的结晶，它为什么会产生变化？它本来就这样的，决定没有一丝毫妄想分别执着，决定没有。但是它有能力，这个能力就是本能，能够随顺外面境界它起反应，反应就产生了变化，外面这个讯息、能量千变万化，它的反应跟着起变化，所以决定没有两个相同的结晶。这就说明一切众生没有两个相同的意念，念头剎那剎那生灭。你在一生当中，生生世世之中，决定没有两个念头是完全相同的，你从物质反应结晶上能得到证明。
再看第四位：
【摩诃迦旃延。】
这也是德慧才能，议论第一。『迦旃延』是梵语，翻成中国意思，古人有翻作「文饰」。文是文釆，饰是装饰。要用我们现在的话来说，他是个文学家，也是当时社会上知名度很高的，他议论第一，从议论我们可以用现代的名词说，他是个评论家。要做一个评论家，一定是识多见广，广学多闻，他才能做到；有高深的学问，真实的智慧，丰富的学识，他才能做个第一流的评论家，议论第一。现在时间到了。
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