尽管宗派不相同，但是都是依照释迦牟尼佛所讲的经论，作为我们修学的依据。经论都是佛说的，所以确确实实是一家人，亲兄弟！我们想一想，这一个父母生了许多儿女，这些儿女彼此不能够友爱，彼此对立，彼此不往来，我们想一想父母的心多难过！这个家搞成这个样子，父母寒心，这是大不孝！佛门这么多宗派彼此互相不往来，互相都是自赞毁他，我们想一想释迦牟尼佛的心多难过！怎么对得起佛陀？这是大不敬、大不孝。
说得不好听，这不是弘扬佛教，这是在反佛教，反对佛陀在经论上的教诲。佛教给我们「心包太虚，量周沙界」，佛教导我们「慈悲为本，方便为门」，佛教导我们「仁慈博爱，破迷开悟，离苦得乐」，我们想的、说的、做的与这个完全相违背，这是学佛吗？这不是学佛，这是反佛。佛弟子反对佛陀教诲，这不是打着佛的招牌反对佛！他相信什么？他相信他自己的烦恼习气，相信他自己的名闻利养，他相信这个，不相信佛陀教诲。
这个事情怎么办？我跟大家讲，从我们本身做起。现在这个时代民主自由开放，这个时代提倡人权，人权比什么都高！我们不能够干涉别人，我们也不能够批评别人，我们只有检点自己、改过自新，这些弊病我们自己有没有？这一点重要。从本身做起！别人自赞毁他，我们要反过来，我们自己谦虚、赞叹别人。别人有九十九桩不善，他还有一桩是善的，我们赞叹他这个一善，九十九桩不善不要去提他，也不要放在心上，修自己的纯净、纯善，我们佛法前途才有一线光明。
我勉励与会的这些各地来的佛教代表们，我们自己要觉悟，自己要团结。我们要主动去访问不同的宗派，人与人之间要常常往来，要互相勉励。他能接受，我们联手做弘法利生的工作，他不能接受就不要勉强。不但对于佛门不同宗派我们要做，对于世间一切不同的宗教我们也要主动去访问。
这个三句「出世相故，常随从故，佛法赖僧传故」，我们要把这个理念，真诚恭敬供养世间所有的宗教。希望每个宗教都能够认真学习它的经典，落实它的经典，把经典的教训从宗教徒、从神职人员本身发扬光大。这个世界永久的幸福、和平、美满才真正能落实。
佛法的教学，中国古圣先贤的教诲，教我们什么？我在讲经的时候常常讲，教我们明了三个事实真相。第一个明了人与人的关系；第二个教我们明了人与自然环境的关系；第三个教我们明了人与天地鬼神的关系。三个明了！明了之后你就觉悟，不明了是迷惑，明了就觉悟了。
觉悟之后，我们这一生就有一个正确的方向，有一个正确的目标，过佛菩萨的生活。那就是以善心善意、善行善言，以净心净意、净行净语对待一切众生，对待一切万物。佛常说「心包太虚，量周沙界」，我们真正能够学习，像诸佛如来、法身菩萨一样，净心遍法界，善意满娑婆。落实在生活里面，印光大师教导我们的「敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土」。一定是这个方向，一定是这个目标。
声闻成就自他无量无边的功德利益。所以这个三句里面的核心，最重要的是「常随佛学」。他这个地方「常随从故」，好！这句话说得好。今天我们一定要随从佛陀教诲，佛陀的教诲就在经论当中。经论很多，「一门深入，长时薰修」，无论你选修哪一部经论都可以，都是一样的。要紧的是要把经论里面所说的道理变成自己的思想见解，这个重要，这我们真的学会了，真的把自己的成见放弃，随从佛陀教诲。经论里面佛教我们怎么生活，怎么工作，怎么样处事待人接物，我们也完全学习；过佛菩萨的生活，过觉悟的生活，不再迷惑了。
第二「菩萨居中，相不定故，不常随故，表中道故」。这个四句要解释，不能误会。「相不定」，菩萨现在家相，你看看善财童子五十三参，五十三位都是菩萨。在《华严经》，就是从外表上来看，他们是法身菩萨，圆教初住以上的。什么身分？男女老少各行各业。相不定！不是现的出家相，相不定。
「不常随故」，不常随是从形象上讲的，他们不像那些声闻天天跟在释迦牟尼佛的身边。他们常常独自一个去教化一方，而且非常重视机会教育，那是菩萨！可是诸位要记住，菩萨学习佛菩萨的经论是一分一秒都不放松，比起声闻有过之而无不及。菩萨完全融化，完全落实了。所以菩萨在排班的时候，菩萨居中，「表中道故」。这一点我们要了解。
声闻好比是小学生，跟着老师，自己没有成熟，老师制订很多规矩，一定要遵守。菩萨是大学生、是研究生，规矩没有那么多！为什么？他有能力自制。小学生没有能力自制，老师要订很多规矩来规范他。菩萨这是大学生、研究生，老师不要管他这些细节，他有能力照顾自己。菩萨有能力辨别真妄，有能力辨别邪正是非、善恶利害，菩萨有这个能力，他自己晓得趋吉避凶。不像小学生他不知道，老师时时刻刻要照顾他们。菩萨表中道。
「天人列后」，「及释提桓因等，无量诸天大众俱」，他们排在后面。「世间相故」，世俗之人。「凡圣品杂故」，这里面虽然是世间人，世间人里面有佛、有菩萨应化在其中。虽然应化在其中，他表演的角色是世间凡众，所以他还是列在最后。「外护职故」，他们主要的工作是做外护，护持佛法，来协助推动佛陀的教育。所以示现的有国王大臣、长者居士，非常热心来帮助声闻、帮助菩萨教化大众。特别是声闻，因为声闻是出家相，教化众生要许许多多的增上缘，这些工作都是外护他们在做。
现在我们一般的术语讲办活动，办一个活动，尤其是大型的活动，我们知道需要相当的人力、物力、财力。一个大型佛法弘法的活动，如果是在一万人以上的，两三万人这样的场面，我们要想一想要多大的场所。人必定从四面八方而来，交通工具、住宿、饮食，这么多人不是容易事情！所以要有一个强有力的组织，才能把这个活动办好。这个活动里面有哪些人来讲演、讲经；当然这里面可能还有大家在一起念佛，什么人来领众念佛；肯定也有些人趁这个机会求传授三皈五戒。
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