【长老舍利弗。】
这总共有十六个人，蕅益大师把他们分为六大类。第一大类是道德、智慧、才能，「德慧才能」都是第一。第二类跟这个恰恰相反，「愚昧钝根」。愚昧钝根只有一个人，这十六个人里头只有一个人，讲到的时候再跟诸位介绍。第三类「显示因果」。显是明显，示是展示，过去种的因，现在所得的果报。第四类跟这个相反，「善藏养晦」，他确实有道德、有学问、有能力，不显示。你看他的样子好像很平常，你看不出来。我们中国一般人讲深藏不露，但是蕅益大师这个用得好，深藏不露不如「善藏养晦」。第五个是「世法方便」，随顺世间，行方便法。最后一个是「精进破障」，勇猛精进破业障。分为这个六类。现在我们一位一位介绍。
第一位舍利弗，『长老舍利弗』。在佛法里面，德高望重，还得要有一点年岁，年岁太轻了也不能称「长老」，总是有一点年岁了。这个年岁在过去要四十岁以上，四十岁以上有道德、有学问，才称之为长老。佛门也不例外，佛门是算出家时间，你出家年久，有道德、有学问，这是一般人尊称为长老。舍利弗是同学里面代表智慧第一，我们现在讲，用现在的话来说，应当是哲学家。
这个人在当时社会声望很高，大家都知道舍利弗的智慧了不起，辩才无碍，一生当中没有遇到过对手。想想看这样的人，他跟释迦牟尼佛学，一生都不离开释迦牟尼佛，在释迦牟尼佛的身边。这释迦牟尼佛是什么样的人？能够让舍利弗这样的心服口服，行动表现。释迦牟尼佛必然是值得我们尊敬，值得我们学习，你看看舍利弗就晓得了。这就是帮助佛教化众生。我们在经上读到，释迦牟尼佛说过他是古佛再来，久远劫之前他就成佛了。现在释迦牟尼佛在此地示现成佛，他也来，示现做个声闻的身分，来给释迦牟尼佛当助教。第二位：
【摩诃目犍连。】
『摩诃』是梵语，意思是大。目连尊者在当时也是名气很大的，知名度很高的人。他的特长「神通第一」，就像我们现在讲的科学家。我们今天的科学家神通真的还比不上『目犍连』。「目犍连」的天眼能看三千大千世界，能看微观世界。我们今天科学家发明仪器，望远镜可以看远方，显微镜可以看微观世界。但是科学家要发明很多工具，利用这些仪器来观察，目犍连不需要。他示现的神通变幻令人尊敬。这两位尊者都是道德、智慧、才艺超人，在所有同学当中，用我们现在的话来说，杰出的人才。第三位：
【摩诃迦叶。】
这个人也示现了多才多艺，『摩诃』翻作大，大『迦叶』。他有徒众五百人，以后都皈依释迦牟尼佛，全部变成释迦牟尼佛的常随众了。他的名号有「饮光」的意思，「迦叶」。他身上有金光，金光从哪里来的？（所以他也显示了因果）过去生中他用黄金修补佛像。佛像旧了，佛像是贴金的，金箔脱落了，就不庄严了。他发心去贴金，所以感得生生世世身有金光。这一桩事情，肉眼凡夫见不到，可是实在讲并不难见，修定的人能见到。心地清净你能看到每个人身上都有光，颜色不一样，大小不一样。从光的颜色知道你身体健康状况，这是现在人很关心的，许许多多人练气功，练气功稍稍有一点成就的，他能看一个人的气；我们佛法叫光，他叫气。
早年我在美国、在加拿大，都遇到从中国来的一些特异功能，就是气功师，他们在那边教气功。他都能看，看到一个人身上金色光是最好的，黄色的光，白色的光，红色的光，蓝色的光，灰色的光，很多种。气功师也给人治病，他们给人治病就先看气的颜色，找到你疾病的部位，然后给你治疗，也有相当的效果，所以跟他们学的人很多。像他们能看到，修定的人能看到。
迦叶尊者是金光，金色光明，他是头陀第一。头陀是苦行，苦行僧。「摩诃迦叶」的家世富有，出自于富有家庭的子弟能修苦行，这是难能可贵。如果出生在贫穷家庭，你修苦行，实在讲引不起一般人注意。他出生在富贵家庭，他要去修苦行，社会大众会很注意到，他为什么去过这个日子？这种生活方式一定有道理，要不然他为什么舍弃富贵，舍弃一切享受他去修苦行去？修苦行，真正把贪瞋痴慢、名闻利养、五欲六尘统统放下了。放下得大自在！释迦牟尼佛「拈花微笑」，当时与会的大众，大家都觉得很茫然，不知道释迦牟尼佛这是什么意思？
其实诸位要明了，他们都是在唱戏。这个一千二百五十五人，不说别的，就单单说世尊的常随众，都是大阿罗汉，他怎么会不知道！当然知道。舍利弗、目犍连都是古佛再来，迦叶也是古佛再来。底下的角色表演的归他唱，归他表演，摩诃迦叶。所以迦叶看到释迦牟尼佛这个动作微微一笑，释迦牟尼佛把花就给他，说我有涅槃妙心，迦叶懂得这个意思，传给他，这就是禅宗初祖。这个故事经典里头有记载。
评论