自性没有物质，没有念头（没有精神现象），也没有自然现象，所以得不到；妄相，阿赖耶变出来的十法界依正庄严、六道轮回，也得不到。什么原因？这些现象全都是在二千二百四十兆分之一秒所出现的幻相，你怎么能把它当真的。统统把事实真相搞清楚了是谁？大乘经上讲八地菩萨。七地以前知道有这个事情，自己没有看到。我们现在是听经上讲的，佛说的，听科学家报告的，我们没有能力看到。科学家看到是用仪器，我们曾经听说，现在的仪器能够捕捉到一千兆分之一秒。距离佛说的还得要加一倍，才能把佛所说的捕捉到，能不能？答案是肯定的，能。我估计二、三十年之后，这个仪器更进步了，可以找到二千二百四十兆分之一秒，这个时候科学家就承认佛经是高等科学。科学家费这么多时间，费这么多精力，把事实真相找出来，没有想到释迦牟尼佛三千年前讲出来了，讲得比他的报告还清楚。所以佛法不但是哲学，它还是科学。对佛法有利益，佛法讲的是真的。
台湾郑石岩居士，年轻时候有一年过年，我在景美，他来拜年，夫妻两个来看我，告诉我，他兼任辅仁大学教授，跟学生开了一门功课，课外活动，《普贤行愿品》，为他们讲《普贤行愿品》，好事情！当时我提出一个问题，我说我有个问题问问你，你给我解答，一句话，不囉嗦，一句话答覆我。我说释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，他说的是什么？他想了大概五、六分钟答不出来，因为我叫他一句话，不能囉嗦。他问我，我说《般若经》上所说的「诸法实相」，这四个字回答行不行？他想想有道理。一切诸佛如来所说的一切经就这一句话，把一切法的真相说明，说出来给你，诸法实相，用白话说就是一切法的真相，怎么能怀疑？为什么他能说出来？他见到了。他给我们讲寂静是非有非无，他看到了。自性他看到了，自性一念不觉变成阿赖耶他看到了，阿赖耶把一真法界转变成十法界、变成六道轮回他也看到了，统统看到了，清清楚楚、明明白白，所以他说他什么都知道。告诉你真相，一切法非有非无，所以体相用都得不到，全是自己一念不觉而产生的幻相，是真正讲清楚、讲明白。
「诸根者，眼、耳、鼻、舌、身、意等六根」。六根对六尘，「同归寂静」。为什么？知道它全是非有非无，彻底放下，再不放在心上。这一放下就是明心见性，就是大彻大悟。没有开悟是什么？没放下，放下就开悟了。我们在《坛经》上看到一个例子，惠明法师，六祖拿着衣钵逃难去了，被他追上。惠明法师没有出家之前是四品将军，这是有武功的人，他看到他追上来，把衣钵放在路边石头上，自己躲起来。因为他们来是夺衣钵的，没有想到四品将军，这个衣钵拿不动。他马上就觉悟，知道什么？护法神守住的，要不然是四品将军，衣钵这点东西怎么拿不动？所以马上念头就转了，叫着行者、行者（大家在寺庙里这样称呼能大师的），我为法来的，我不是为衣钵，请你出来为我说法。惠能走出来，坐在石头上，既然是为法来的，就提示他，教他放下万缘，不思善、不思恶，正在这一念当中，什么是明上座本来面目？他就开悟了。在一念当中他放下了，放下什么？放下起心动念，放下分别执着，马上就开悟。悟了以后就磕头，道谢，自己说在黄梅那么多年没有得到一点消息，今天听能大师这一番开示明白了，从今之后能大师就是我的师父。能大师一生度了四十多个人，他是第一个得度的，第一个开悟的。
就一念，迷悟是一念，这一念就是弥勒菩萨所说的二千二百四十兆分之一秒。就这一念，这一念悟了念念悟，这一念迷了念念迷，念念迷就是阿赖耶，念念觉就是回归自性，就成佛。迷悟在一念间，人修行就是修这一念。怎么修？寂静，寂静是自性般若放光的祕诀。我们自性有光，跟佛菩萨跟惠能大师一样，为什么放不出来？我们没有寂、没有静，有起心动念、有分别、有执着，这叫六道凡夫，差别就在此地。今天时间到了，我们就学习到此地。
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