《净影疏》里头说，「天人善恶，汎说一切诸土之因」。十方三世一切诸佛剎土，里面的众生，各个心念不相同，正因为如此，所以圣贤君子就非常重要。有圣贤君子才有好老师，他才会教我们，我们终于把这个事情搞清楚、搞明白了，没有圣贤君子不知道。所以，圣贤君子住在世间干什么？教人。主动的教人，菩萨，菩萨在世间，他认识这个人有没有缘分，有缘，他欢喜接受，得认真教他；没有缘，他不能接受也要教他，为什么？让他一入耳根，永为道种，在阿赖耶里头给他种善种子，这一生不起作用，来生后世遇到善缘它起作用。所以佛菩萨对一切众生平等对待，和睦相处，没有分别、没有执着。不像凡夫，凡夫有亲疏、有好恶，我喜欢你教你，我讨厌你，你想跟我学我都不教你，那凡人。凡人跟圣人用心不一样，凡人肯定出不了六道轮回，圣人不断提升自己，怨亲平等，都是那么样慈悲、那么样的欢喜，提升自己，帮助别人。听话的，这一生成就；不听话的，来生后世帮众生种好因，希望将来开花结果。
「国土粗妙，汎宣一切诸土之果」。只要是佛菩萨应化的，众生有福，肯教。今天上午诸位同学看到，这六个都是新加坡宗教代表。我一九九九年在新加坡，把当时九个宗教团结在一起。我住居士林，居士林办活动，其他八个宗教都来参加，很热闹。茗山老法师去看，他看到了，他说真正是世间第一道场，不但看到佛门和谐，看到所有宗教这样和睦相处，互相尊重。只有宗教能团结，宗教能回归教育，宗教能互相学习，对社会、对国家有大利益。
我在新加坡住了三年半离开了，第一年想到团结宗教，第二年真正做成功了。也正因为这个经验，澳洲的移民部长知道了，希望我到澳洲去。我们审察因缘，澳洲的缘成熟了。部长邀请我，希望我到澳洲团结宗教、团结族群，族群就是土著。澳洲的做法确实很有技巧，他把这个事情交给学校去做，格里菲斯大学来担任这工作；昆士兰大学有和平学院，专门去寻找如何恢复世界的安定和谐，这是和平学院学习的主题。我到澳洲就跟这两个学校往来很密切，跟校长、教授们在一起长时间的交流。我把我们所知道的，中国老祖宗留下来这些概念、方法、经验讲给他们听，他们听了非常欢喜。也真有心，要求我代表学校、代表澳洲参加联合国的和平会议，我们就这样的走向联合国，跟联合国发生关系，一直影响到现在，关系始终保持着，十年了。第一次我接受联合国教科文组织的邀请是二００六年，今年二０一五年。二００六年是联合国教科文组织成立六十周年，今年七十周年，今年的活动我会去参加。这个十年当中是在做，但是进步缓慢，是有进步。我们相信接着下一个十年，会有很好的效果出现。
世界能不能恢复和谐安定？我们相信能，许多国家朋友们也都相信。这相信不是我有智慧、有德行、有能力，不是的，看到中国习主席，他的作风、他的言论，大家信心生起来了。我相信习主席，他一定是联合全世界爱好和平的国家、族群，团结在一起，化解冲突（世界的冲突），带给世界永续的安定和平，这叫中国梦。用什么方法？文化，中国传统文化，他不遗余力的在这里高声疾呼，要把中国传统优秀文化找回来，这就对了。这个就是因善，所以善因感善果，我们的信心从这里生的。
末后这一段，『思惟究竟』。「法藏菩萨于诸佛国，善恶之因，粗妙之果」，就看这两样东西，这两句是最重要的，八个字。「一一思量分别，穷深极微，达于究竟」，达是通达。究竟是什么？彻底明白了，彻底觉悟了。觉悟之后用什么方法？教学为先。究竟，用中国的话来说就是明心见性、大彻大悟。用什么手段？教学为先。所以极乐世界为什么那么好？《弥陀经》上给我们说得很清楚，阿弥陀佛在西方极乐世界「今现在说法」；换句话说，教学没有中断。好的国家领导人干什么？他不要干别的，只要真正肯天天教人，把人全教好了。以身作则，他自己所说的自己全做到了，他是全民的表率，人人都向他学习。跟中国古代这些圣贤君王一样，我们在历史上看到的尧舜禹汤、文武周公，他们的政治为什么做得那么好？没有别的，教学为先，先自己做好，然后教化人民，人民都学好了。人人是好人，好人做的都是好事，天下太平，人民幸福。
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