二零一四净土大经科注 （第一六二集） 2015/1/11 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0162
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第四百二十四页倒数第六行：『国土粗妙』。「粗妙已见前注，粗者不精，妙者胜妙」，非常殊胜微妙。「义寂师曰：净土之中有粗妙异」，这两种不同，这个分法是大分，不是细分。它的现象，「粗即变化」，这个国土里面环境有变化，像我们这个世界，居住的环境有春夏秋冬非常明显的变化，这就属于粗。「妙即受用」，意思是讲「净土之中有粗与妙之不同。粗者，有衰有变。妙者，乃自受用或他受用之实报土」，实报庄严土妙。实报土是法性土，十法界是法相土，就是阿赖耶的相分。阿赖耶是变，有生有灭，所以凡是从阿赖耶变现的，都是有生有灭的。这个生灭的现象我们一般人觉察不到，我们必须是粗中之粗才能觉察到。人有生老病死，花草树木有生住异灭。我们看种植的植物，稻米，你看春天把种子撒下去，夏天它就长出来，秋天就收割，非常明显的变化。实际上佛经，特别是大乘经，跟我们讲的生灭非常微细，一秒钟有二千二百四十兆。我昨天算了一下，认真算了一下，一弹指三十二亿百千念，一秒钟可以弹七次，三百二十兆乘七，二千二百四十兆，一秒钟。这么高的频率，我们怎么能觉察到？这生灭法，这才是宇宙奥祕，宇宙的真相，宇宙当中的万事万物，无论是物质现象、精神现象、自然现象，都离不开这个频率。所以佛在大乘经上告诉我们，「凡所有相，皆是虚妄」。
这本书，这么多年了我也没看过，我只看看前面几张照片。昨天晚上翻了一下，我感到人生一场梦。我非常感谢宏琳法师，用了十几年时间，真的把我这一生点点滴滴，他都看到了，全在这本书里。这里面所讲的一些人事，大概三分之二还有多，都不在了。不翻这个东西，我几乎都忘记了，你让我说我都说不出来。他把年月日都记得很清楚，在什么地方也很明确，这是一本传记。当时多少好的同参道友在一起，现在人都不在了。在香港的，几乎香港过去的出家人我都认识，现在剩下来的，觉光法师走了，永惺还在、畅怀还在，大屿山好像还有二、三个。在过去香港我认识的几十个人，挺热闹的，现在没有了。居住的环境，人事环境、物质环境都在变，有衰有变。
妙呢？妙是指自受用，或者是他受用。实报庄严土不在地球上，释迦牟尼佛的实报庄严土是华藏世界，《华严经》上所说的。那唯独是妙中之妙，妙不可言的是极乐世界。极乐世界妙在哪里？妙在同居土、方便土也是微妙，没有变化，叫法性土，与自性相应的妙。所以这实叫真实。我们这里剎那生灭不真实，假的，误会了，以为它存在，实际上它完全不存在。真的是「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，这《金刚经》上说我们的世界，一点都没错。这本书我翻了一翻，梦幻泡影，真能让我们觉悟。觉悟就放下了，假的不搞了，搞真的。什么是真的？海贤老和尚告诉我们好好念佛，成佛是真的。好好念佛，求生净土，生到西方极乐世界就作佛了，那是真的，其他的全是假的，没有一样是真的。
一切诸佛如来都有实报土，实报土是平等的，我们要想往生很难，为什么？要把烦恼断干净，见思、尘沙、无明统统断干净才能往生，不容易。我们就举一个身见，你能断得了吗？把这个身体（肉身）当作是自己，六道众生个个皆是，哪一个不把身当作自己？佛告诉我们身是假的，不是真的，不是你自己。什么是你自己？不生不灭的灵性是你自己，我们中国人俗称为灵魂。灵魂是什么东西？是迷惑颠倒的灵性，它不灵，迷了，不灵了，它迷了，魂是迷了，不灵了；如果觉悟了，它就是灵性。换句话说，灵魂是灵性在迷的状态之下，通用这个名词。因为他迷，他才在六道轮回；他要觉悟了，他就不在六道轮回。轮回完全自己做不了主，谁做主？习气在做主，习气就是你的好恶，你喜欢他，你讨厌他，这个东西做主。喜欢的，你投胎了，譬如说到人道来，孝子贤孙；你怨恨他、讨厌他也来了，来了干什么？来报仇的，长大一定搞得家破人亡。所谓报恩报怨，讨债还债。习气现前是缘，有这些恩怨、债务这是因，因缘一聚会，果报就现前，果报就是来投胎。佛菩萨看得清清楚楚，我们凡夫完全不知道。
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