前面我们读过，后头还有，黄老居士引用了好几次善导大师说的话。善导是我们淨土宗第二代祖师，唐朝时候人，有很多人说，他老人家是阿弥陀佛应化在中国。日本人相信，我到日本访问的时候问他们，他们都知道，他们说古来祖师都这麽样说的。善导大师的话就是阿弥陀佛亲口所说的，他说这两句话是「如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海」，这讚歎这部经。一切如来出现在这个世界上，以佛的身分出现，像释迦牟尼佛一样，他在这个地方教化众生，用什麽方法？决定是用念佛求生淨土的方法。以这个方法为主，八万四千法门那是配套，这方法是主流，这个要知道。所以《华严经》到最后，普贤菩萨十大愿王导归极乐，你看看这还得了吗？多少菩萨修行，修到明心见性，见性成佛，都到华藏世界去了，到华藏世界遇到文殊、普贤，你看文殊、普贤还率领他们到西方极乐世界，去亲近阿弥陀佛，这才能圆满。如果不到极乐世界，在《华严》上就不能圆满，到极乐世界就圆满。善导大师的话没错，《华严经》可以做证明。
下面给我们简单介绍，「三千大千世界者，乃一佛所化之境」。这一尊佛他所教化的范围有多大？像我们释迦牟尼佛，释迦牟尼佛教化的范围，不仅仅是这个地球，地球太小了。每一尊佛教化的范围，最小的是一个三千大千世界，最大的还很大，我们也没有办法去计算它。什麽叫三千大千世界？这裡就说了，「三千大千世界者，乃一佛所化之境。以须弥山为中心，合四大洲日月诸天为一世界」，这个世界叫单位世界，一个单位世界。这个单位世界，我们以前早年学佛，总以为是一个太阳系，合四大洲日月诸天好像是个太阳系。我跟黄念老见面的时候，谈到这个问题，他是学科学的，在大学裡面他教无线电，开这麽一个科目。告诉我，他要我细心去体会，太阳、月亮，佛经上讲是绕着须弥山转的，日月在须弥山的当中，绕着须弥山转的，须弥山是个比喻，不是真的有这麽一座山。现在科学证明，太阳系是绕着银河系转的，所以黄老认为单位世界应该是银河系。我想想有道理，一个单位世界是银河系。「如是之世界积至一千」，就是一千个银河系「名为小千世界」，一千个银河系。再「积一千个小千世界，名为中千世界。积一千个中千世界，名为大千世界。因大千世界，先以一千乘世界，得小千。又以一千乘小千，得中千。最后又以一千乘中千，乃得大千。如是三度以千乘之，故曰三千大千世界。实际只是一个大千世界，而非三千个大千世界也。三千大千世界具有一十亿个世界」。他这裡面写的，跟我们当时谈话讲的是一样的。
「现代天文学家已初步发现宇宙中世界无量。人现皆知太阳及九大行星等，称为太阳系。地球即太阳系中之一员，绕日运行。现知太阳不但自转，且亦绕一银河星云之中心运行」，现在的科学家认为这是黑洞，黑洞是天体的一种，绕着银河系去运行。「约二万万年绕行一周」，两万万年就两亿，两亿年绕一周。这个确不确实还不一定，这个可以查一查天文学家这些报告。「太阳是银河星云中之一颗恆星，银河星云约有一千亿个恆星」，太阳只是裡头的一个。「宇宙中有无数之星云。星云本身亦在运动，银河亦只是宇宙更大天体中之一员。如是辗转扩大，不可穷尽。当前天文学上之发现，已初步证实经云之世界无量」。这是现在科学家也承认，佛经上讲的世界是无量无边的。「至于三千大千世界，乃一佛所化之境」。这个教化区多大？要像黄念祖这段文裡面所说的，是十亿个银河系，一个银河系是一个单位世界，一千个银河系是一个小千世界，一千个小千世界是一个中千世界，再一千个中千世界是大千世界，所以一个大千世界是十亿个银河系，这是释迦牟尼佛教学的范围。
我们心目当中所认为的，释迦牟尼佛只是三千年前出现在我们这个世间，王子出身出家修行，最后菩提树下大彻大悟、明心见性成佛了。这是佛在这个地球上的应化，众生有感，他来应化，我们是就这个事迹上来看。实际上，佛在《梵网经》上告诉我们，他说他这一次到地球上来示现成佛，已经是第八千次了。这十亿个银河系裡面，他都看得清清楚楚，像一个大的网络一样，芝麻粒一点小事情他都很清楚。我们这边众生有感，想学佛了，真的厌恶六道这些苦难，他就来了。他以什麽身分来不一定，三千年前出现在印度身分是佛的身分，三十二相八十种好。到中国也来过，中国唐代，古人说的智者大师，天台山的智者大师是法华宗的祖师，是释迦牟尼佛再来的。这些说法，日本人都相信，日本人对祖师非常尊敬，不像中国人，中国人对佛尊敬，对祖师不太尊敬。日本人对祖师很尊敬，祖师的像都塑得很大，佛的像都塑得很小，你能看得出来他们对祖师很重视。所以对于善导、对于智者大师都非常尊敬，这释迦牟尼佛再来的。可见得应以什麽身出现就用什麽身，不是他自己的意思，众生的感。所以他总是像《愣严经》上所说的「随众生心，应所知量」，众生心裡想什麽，他就现什麽，自然显现。佛菩萨应化到世间来，绝对没有起心动念，他要起心动念他就是凡夫，他就不是佛菩萨。
所以跟十法界裡面的四圣法界不一样，四圣法界也有到世间来的，但是什麽？但他起心动念，他没有分别执着，他有起心动念。如果从极乐世界来的，实报庄严土上来的，极乐世界就不谈了，反正四土他都是阿惟越致菩萨！那我们可以说极乐世界全部就是实报土，从那个地方来的人，绝对没有起心动念，所以他不是凡夫。他们的应化跟诸佛如来、法身菩萨没有两样，示现什麽样身分他要不暴露，我们完全不知道。像最近的一个，这是我们可以相信的，印光大师是大势至菩萨再来的，这我们可以信得过的。有一篇文章，在《印光大师全集》裡面，好像在最后，《永思集》裡有一篇文章说这桩事情，这是可以相信的。特别是众生有苦有难，菩萨慈悲哪有不应的道理！如果要没有菩萨示现在我们这个世间，这世界早就毁灭了，众生没福，他们有大福报、有大智慧，他来示现也撑住，有他来嘛，灾难总会化解一些，这就是他的威神加持我们这些苦难众生。苦难众生并不知道，甚至于还要骂佛、毁佛、谤佛，还要造这些罪业。佛菩萨计不计较？完全不计较，因为他不起心、不动念，只是看你迷惑颠倒、造业、受报太可怜，不来帮助你你就毁灭了，怎麽样也得来帮助，道理在此地。
末后这一句，「愿文大意为：三千大千世界之一切众生，皆成缘觉，以其神通之力，共同计算，皆不能知阿弥陀佛寿量，其国人民寿量，及国中人之数量。」特别说到那个地方修行的人多，太多太多了，这都是有缘人，都是聪明觉悟的人。只有迷惑颠倒的人不肯去，业障深重的人不肯去，值得我们反省，值得我们觉悟。今天时间到了，我们就学习到此地。
发大誓愿第六 （第十六集） 2010/11/28 香港佛陀教育协会（节录自淨土大经解演义02-039-0208集） 档名：29-204-0016
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