现在学佛，佛告诉我们，六道十法界不是真的，是假的，这个幻相就像做恶梦一样，是从八识五十一心所里头变现出来的，整个六道轮回不是真的。所以告诉我们，凡所有相皆是虚妄，包括十法界。真正聪明人要看清楚、要想清楚，这个如同恶梦的环境，应该要醒过来，永远不再做这个恶梦，永远脱离六道轮回，脱离十法界。要修到阿罗汉果才能够离开轮回，要证得法身菩萨才能够出离十法界，难，真难！八万四千法门，无量法门，诸佛菩萨为一切苦难众生开的，理论上说，「法门平等，无有高下」，但是从众生根性上来说，差别太大了。靠凡夫自力修行时间很长，向上提升很难，退转很容易，这个我们能理解。看清楚、看明白了，我们对法藏、对阿弥陀佛，恭敬之心自然就生出来了。
法藏比丘知道我们的苦处，所以才帮助我们苦难众生，希望我们在一生当中能成就。包括哪些人？上面到等觉菩萨，下面到地狱众生，所有十法界、六道这些众生，统统包括尽了。只要有缘遇到这个法门，一生当中就能够圆满证得无上菩提。八万四千法门里面所没有的，真正是特别殊胜的一个法门。这个法门的条件只要两桩事情，第一个真正相信，第二个真正愿生极乐世界。能不能往生就这两桩事情。没有丝毫怀疑，我相信佛菩萨决定不会骗人，他们的话一定是真话，真正相信，真正愿生西方极乐世界。蕅益大师说，能不能往生决定在信愿之有无，有信有愿就决定得生。生到极乐世界有品位，极乐世界四土三辈九品，你是生到哪一个阶层？这个关系你念佛功夫的浅深，就是我们念这句佛号功夫的浅深。什么叫功夫？念佛功夫成片了。这个功夫浅，浅怎么样？能往生，往生到同居土三辈九品，这个功夫浅。所谓浅的是刚刚把怀疑断掉，疑心断掉了。要有一点疑心夹杂在里头，就不能往生，这个我们要知道。
对佛菩萨的信心要建立，佛菩萨还会骗人吗？人会骗人，佛菩萨、圣贤人决定不会骗人，要相信他教给我们的五戒十善，在他的身上一定是究竟圆满。五戒里面有不妄语，十善里面有不妄语、不两舌、不绮语、不恶口。大圣大贤教化众生，无一不是先行其言，他要教人，他所说的他全做到了，才能叫人相信，才能叫人服从。我们对于佛菩萨存一分怀疑，这是不道德，这是对佛菩萨不恭敬。你怀疑他，你把他当作什么人看待？错了，法没有错，佛没有错，我们自己错了。信心为什么生不起来？对于事实真相了解不够程度。如何建立信心？那就要靠教学为先了。佛菩萨的方法、古圣先贤的方法教导我们，「一门深入，长时薰修」，从这个地方建立信心。你学习的功夫愈深，信心就愈大愈深，帮助你建立信心的。
有一些人，像海贤老和尚、海庆法师，他们不认识字，没有念过书，一生没有念过一部经，他有成就，有大成就。那什么原因？善根深厚！这个善根不是这一生学的，过去生生世世培养的善根。这个善根就是我们俗话说老实人，真老实，你说什么他都相信，你骗他他也相信。像老德老和尚，别人骗他、捉弄他，他喜欢念佛，喜欢拜佛，人家告诉他，指着石头，这石头里头有佛，他马上就磕头，就礼拜，他当真；牛粪，指着牛粪，这里头有佛，他就给牛粪磕头。别人哈哈大笑戏弄他，他什么？他修真实功德。他那个头磕下去，那真的有佛在，别人看不到，他能看到。一切法从心想生，从自己的心想生，自己心中有佛，人家说哪里有佛，他看真是有佛。法身佛无处不在，无时不在，法身佛是光，光中有佛，真诚到极处，别人看不见，他看见了。
所以决定不能有怀疑，怀疑的人没福，怀疑的人有业障。我们几时业障消尽了，自己知道。像海庆、海贤一样，对佛菩萨一点都不怀疑，那就是业障消了，善根福德现前了。有这样善根福德，心里面的佛没丢失过，无论念佛不念佛，心里都有佛。心里只有佛，除佛之外，没有妄念，没有杂念，这个人决定往生，而且品位很高。世间人往往瞧不起，那是什么？业障重，看到这些人还批评他、毁谤他、侮辱他，造无量罪业。佛菩萨可以原谅你，鬼神不原谅你。造业的人谁管？鬼神管，佛菩萨不管。你善根福德现前，有信有愿，念佛不间断，到时候阿弥陀佛来接你往生，生到西方极乐世界，真正是你证得究竟圆满。往生到极乐世界，没有一个不是究竟圆满，法藏比丘的本愿，他的本愿兑现了。
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