所以，无始无明习气断干净，一真法界不见了。我们就知道，一真法界从哪来的？从无明习气来的。我们这里十法界依正庄严从哪来的？从无明来的。无明断了，十法界不见了，一真法界现前，无明习气没断；无明习气要断了，一真法界没有了，回归常寂光，回归常寂光才是究竟圆满。常寂光是法身，大光明藏，净宗称为常寂光。常，不生不灭叫常；寂，清净无染，没有丝毫染污，就是六祖讲的「本自清净，本无动摇」，这是寂的意思；光，无处不在，无时不在。它是十方三世一切诸佛如来，依报正报的本体，它是真的，所以称为自性，也称为法性。它能现，它能生，它不会变，也就是它没有生灭。会变是什么？把一真法界，就是实报土，变成十法界，变成六道轮回，是阿赖耶干的。阿赖耶是妄心，生灭心，生灭心就是我们念头，起心动念，前念灭后念生，这是假的，不是真的。物质现象是从念头生出来的，佛经上说的「相由心生」、「色由心生」，色跟相都是物质现象，「境随心转」，境是境界，十法界十个不同境界。境界哪里来的？由阿赖耶生出来的。阿赖耶能变，阿赖耶不能生、不能现，它把它变，变质了，变形了。森罗万象全是阿赖耶，全是妄念。这个道理真正搞通了，许许多多问题我们都解决了。
善念，善境界现前；恶念，灾难现前。我们要消灾免难怎么做法？端正心念就做到了。心要好，不要想自私自利，起心动念想别人，这就是好的念头。想自己错了，为什么？自己身是假的，你照顾它，冤枉。念佛养心，养你的真心，养你的自性，好，无量无边功德。这虚空法界，十方三世，最好的念头，排名第一的，就是阿弥陀佛，这佛号，所以名号无上。为什么不起这个念头？没有一个念头能胜过这个念头，你对它要有信心。你不起念则已，起念就是阿弥陀佛，你虽然现在没成佛，极乐世界已注册了，你决定往生极乐世界，你决定见阿弥陀佛，没有比这个更殊胜。生到极乐世界，就前面所说的，庄严无上，受乐无上，光寿无上，样样都无上，你证得无上，成就无上。
我们再看下面，「若众生起一念」，这一念顺理体这叫善，背理体这叫恶。理体是自性，我们起了个念头，理体是干干净净的。不知道什么叫理体，你就想到惠能大师开悟的时候说的五句话，那就是理体。我们这部经上，经题后半段就是讲的这个，「清净平等觉」，与清净平等觉相应的善，违背的就是恶，清净平等觉是因，大乘庄严无量寿是果。所以清净平等觉，到西方极乐世界，你就证得大乘无量寿庄严，大乘是智慧，圆满的智慧，无量寿是圆满的福报，庄严，无量的妙好，极乐世界。这个理我们把它范围缩小，我们一般人好懂，中国古圣先贤把这个理体用五伦来解释，或者通常用道德两个字。道，道就是理体。德是什么？德是顺理体叫德，随顺这个理体。理体是什么？五伦、五常。五伦是道，道是自然的规律，不是人发明的，不是人创造的，大自然的规律。顺着大自然的规律，就是德，就是善，违背那就是恶。在佛家讲的就是十善，顺十善的是善，违背的是恶。十善的反面就是十恶，十恶具足堕无间地狱。十善具足生天，没有修定，欲界六层天，一层比一层殊胜。人必须要随顺大自然，大自然就是道，大自然就是自性，就是性德，决定不能违背。「此之判定，以理体为准。」这是念老在此地为我们举的例子，第一个例子。
下面第二个是用《唯识论》，「《唯识论》以顺益此世他世之有漏无漏行法为善」，这降低了，没有前面讲的那么高，前面讲理体，这个地方讲有漏。有漏是什么？六道凡夫，我们很容易懂，漏是烦恼习气的代名词。佛把无量无边的烦恼归纳为十大类，五个是见烦恼，五个是思烦恼。见是什么？看错了。思是想错了，五个想错的，归纳起来这五个字，贪瞋痴慢疑，这五个想错了。看错，身，都把身看作是自己，佛告诉我们，身不是自己。这是第一个错误，这个错误带来的伤害太大太大了。身是什么？身是我所有的，像衣服一样。这个地方注意一桩事情就明了了，我不生不灭，身有生有灭。谁是我？灵性是我。性就是本性，本性非常灵敏，那是我，身不是我。身，我们在这个六道里头有生死，生死不知道多少次了，哪一次是我？哪个身是我？真的不是我，我只有一个，可是身无量无边。所以身，就像衣服不是我，是我的衣服，穿脏了，不干净了，脱下来换一件。身体亦如是，身体用了几十年不好用了，换个身体，我没有换，身换了，所以身不是我。这个概念一定要搞清楚，千万不要为身造业，那就太可惜了。如果你把这个烦恼习气统统丢掉，你的身体健康长寿，住世可以自在，想住多少年就住多少年，想什么时候走，什么时候可以走，生死自在。把真我找出来，不要留恋假我，假我要放下。
所以有漏的善，烦恼没有断。佛门戒律是善，我们中国老祖宗留给我们的是礼，如礼所说的、所教的是善，违背礼节的是恶。中国人行门不能不学礼。典籍里头，十三经里头有《周礼》、《仪礼》、《礼记》。《周礼》是周朝治国的法令规章，相当于现在的宪法一样，是一部好书。我没读过，老师劝我劝了好几次，方东美先生告诉我，《周礼》在全世界，古今中外治理国家所依据的法规，《周礼》是第一。他说如果姬家子子孙孙都能够依教奉行，方先生说，今天我们这个国家还是周朝。这个评价评得高！那时候叫我看经，我始终没有看这个，三礼我只读过《礼记》。《礼记》属于杂记，《仪礼》是我们生活的规矩，做人日常生活当中工作待人接物要遵守的。所以中国叫礼义之邦，讲仁、讲义、讲礼、讲智、讲信，仁义礼智信，这叫五常。常是永远不能够丢失的，天天要做的，离开常道就错了，就是作恶。这个我们不能不知道的。今天时间到了，我们就学习到此地。
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