在功夫成片，有许多人见到阿弥陀佛，就向阿弥陀佛要求，带我往生，寿命不要了。阿弥陀佛很慈悲，一定答应你，带你走。我们相信海贤老和尚，他念佛三年，顶多五年，一定得到这个境界，这个人老实。老实、听话、真干，这就是他成就的条件。有这三个条件，没有一个不成就的。老实、听话、真干，所以他念佛五年，决定得功夫成片。他求不求往生？阿弥陀佛告诉他，你修得不错，在世间多住几年，给佛门弟子、给净宗学人做一个好榜样。佛给他的使命，不带他往生。在这个基础上，他继续再用个三五年的工夫，肯定得念佛三昧，就是事一心不乱，见思烦恼念掉了。如果要往生，生方便有余土，功夫成片是生凡圣同居土，这地位就高了。佛还是不带他去，还是叫他在世间表法。再过三五年，会提升到理一心不乱，理一心不乱就是禅宗大彻大悟明心见性，往生极乐世界生实报庄严土。阿弥陀佛还是不带他去。我相信他的寿命大概也就是七老八十，哪有一百一十二岁！那佛为什么还不带他去？他说过，好多次向老佛爷要求，老佛爷都不答应他，说他修得很好，留在这个世间给大家表法，做个好样子，所以他有使命的。佛给他一个终极的使命，就是表这个《若要佛法兴，唯有僧赞僧》这本书，应该是说，你看到这本书，我就来接引你。我们有理由相信，他一定做到了《楞严经》上所说的，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，那就是说，他想阿弥陀佛，阿弥陀佛就在眼前，就给他现身。
什么事情他都知道，开悟了，明心见性了，不是普通的开悟，这非常难得！佛知道，佛法在现在这个世间有灾难，俗话常说，「道高一尺，魔高一丈」，在今天是真的，不是假的。现在的人听骗不听劝，认假不认真，那有什么法子？我们遇到了。所以他表这个法，表这个法是说什么？肯定了夏莲居老居士会集的《无量寿经》是真经，不是假的，字字句句都是世尊所说的，原译本上的话，没有改动一个字，最忠实的会集本。第二个给我们作证，黄念祖老居士的集注是正确的，没有解释错，他所引用的八十三种经论、一百一十种祖师的注疏来注解这部大经，是正确的导向，没有错误。第三个表法，是我们这批人在这十几年当中，依这个本子修行没有错误。依这个本子修行，有不少人往生，这我们都亲眼看到的，让我们对这部经、会集本，对这部注解，对我们勤奋的修学，没有错误。所以表这个法第三天，老和尚就走了。走了的当天，他是晚上走的，白天还干了一天活，没偷懒，在菜园里面整地，浇水拔草，做了一天，晚上走了。给我们作证，为这三桩事情。那更重要的，在根本上的，他为我们示现，告诉我们，西方极乐世界真有，阿弥陀佛真有，四十八愿度众生是真的，不是虚假的。我们能够真信，真正发愿，老实念佛，求生净土，决定得生。一丝毫怀疑都没有，成就我们的信愿行，帮助我们真正往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，这不可思议！
所以在此地讲，「信愿行三资粮，此三者如鼎之三足，缺一不可」，往生的条件。资粮是什么？古人旅行没有现在这么方便，到处有旅馆、有饭店，古时候没有。出门怎么办？资，就是钱财，身上总要带一点，还要带粮食，带米，无论到哪个地方，自己煮饭，还要带一些酱菜，总要带些这些东西，你才能走路。现在方便，只要带钱，什么都具足了，在从前没这么方便。用这个来做比喻，我们从这里到极乐世界，资粮是什么？一句佛号，信愿行，真正相信有极乐世界，决定不是假的；愿，我愿生极乐世界，愿意亲近阿弥陀佛；行，是一心专念名号。阿弥陀佛这个名号，六个字、四个字都可以。平常我们念四个字，拜佛的时候我是念六个字，一拜正好念两句，我念得很慢，南、无、阿、弥、陀、佛，比这个还慢，因为配合动作，这一拜下去到两个手翻掌，佛字，阿弥陀佛，起来的时候，把这个掌翻过来是念南、无，起来，我是两句佛号一拜。平常念，那个念佛要慢，为什么？你能够反闻闻自性，就是我的佛号念出来不出声，默念，清清楚楚，自己听自己念佛的声音，不要听外面东西，这样容易摄心。
我是一次拜一个小时，一个小时拜下来，心里头没有杂念，没有妄想。我用的是这个方法。平常念佛默念，在心里头，也是专心听心里头的，阿、弥、陀、佛，听得清楚。要不是专心去听，外面的干扰就进来了。就是专心，海贤老和尚说，「世间无难事，只怕心不专」。特别用在念佛上，心要专，心专听不到外面的，注意力统统注意在佛号上。印光大师还教我们计数，从一到十，从一到十，不要十一、十二，就是从一到十。要记不得，分作两半，一二三四五，六七八九十，用这个方法。再记不住，那就用三三四，一二三，四五六，七八九十，用这个方法。这是印光大师的十念法，很好用，能把妄想念掉，能把杂念念掉，让清净心、平等心慢慢恢复。不要着急，不要害怕，稳稳当当念下去就好。好，今天时间到了，我们就学到此地。
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