「又如《法华提婆品》，龙女成佛」，这个很特别，龙是畜生，牠不是人道，畜生道，而且只有八岁，小女孩，牠能成佛，这个很特别，但是不奇怪。为什么不奇怪？佛在大经上常常提醒我们，「一切众生本来是佛」，那就不奇怪了。这是很特殊的一个案例。「唯此一法，最奇最特」。这一法就是信愿持名，往生净土，这一法稀奇，这一法很特别。
我们看这一段。「何者」，这何者是个问话，为什么，为什么它最奇最特？「经说：众宝莲华周满世界」，三经都说到，《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》统统讲到。这个莲花，你要说它是依报，「则华外无佛正觉」。明明是依报，可是这个花是自性变的，不是阿赖耶的相分，不是阿赖耶的境界相。自性，那就是说它有圆满的智慧，圆满的性德。这桩事情，现在我们比较有一个清楚的概念，科学家发现了，发现的是只要是物质现象都有见闻觉知。在一般大乘经上所说的五蕴，五蕴是一体，色是物质现象，这个色不管大小，决定有受想行识。我们过去读五蕴，都以为是人身体，现在知道了，不是的。物质跟精神是不能分开的，而且先有精神，后有物质。佛在经上讲得很清楚，我们看不懂，看了百遍、千遍，都没看懂。《心经》一天念好几遍，「照见五蕴皆空」，五蕴是什么不知道，总以为人身，身体是色；有感受；有思想，能想过去、想未来；这个思想一个一个接着一个，前念灭后念生，这叫行（行就是它相续，它不断）；识，识就是阿赖耶，阿赖耶的种子，不断的在那里生灭，起现行，永远不会消失，就这么解释的。
到现在的量子力学家，把这个谜解开了。用的方法跟佛经上讲的一样，就是将这一个物质把它分裂，看它到底是怎么组成的，不断去分。一粒微尘，肉眼能看得见的，叫牛毛尘。把牛毛尘分成七分，七分之一是羊毛尘；再把羊毛尘分为七分，七分之一叫兔毛尘；兔毛尘再分七分之一，水尘，肉眼看不见了，这里很微细的物质现象，水有空隙，它在水里头活动没有障碍；水尘，再把它分成七分之一，叫金尘，金是金属，金属有空隙；金尘再分七分之一，叫微尘。在佛经上微尘很小，阿罗汉的天眼能看到微尘，比微尘更小的，阿罗汉看不到了。那个微尘还能分，再分成更小的，七分之一，七分之一，一直分下去，叫色聚极微；色聚极微再分七分之一，极微之微，真的是最小的，再不能分了，一分物质现象没有了，所以叫邻虚尘，它跟虚空好像做邻居，你这一分它就变成虚空。这个东西被科学家发现，科学家分到最后，这一分最后是微中子。微中子，就是佛经上讲的极微色，极微之微，邻虚尘。这个东西一分没有了，空了，物质没有了。
今天科学有方法掌握到微中子，把它一打破的时候物质现象没有了，发现的是什么？是念头波动的现象。这才恍然大悟，原来物质现象的生起，是念头波动产生的，没有念头就没有物质现象。所以色受想行识，那个受想行识在物质之先，有受想行识才现物质现象。受想行识它的根就是识，由根，这个波（波动），波动就是行，从行里面再产生想，想里面才有受，受是感受，它有想，所以它才形成色相，形成物质。这个被揭穿了，揭穿之后科学家告诉我们，世界上根本没有物质这个东西存在，物质全是假的，跟佛经上说的凡所有相皆是虚妄一个意思。得出的结论，佛三千年前说的，现代科学家证实了，佛讲的是真的，不是假的。佛又说「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，科学家完全接受。所以科学家听到佛经上这些话，非常惊讶！科学到今天四百多年，一代接一代不断的努力，发现了，为什么佛在三千年前，什么科学仪器都没有，他知道得这么清楚，讲的比科学报告还要明了，这是什么？佛向内求，科学家向外求。外求，四百年，多少人接着努力才发现；内求不要，自己几年工夫你就发现了。向内求就是修定，先持戒，持戒帮助你得清净心，清净心就是定。得到清净心，不要放弃，把清净心加深，甚深的禅定，到一切法都不动了，最后跟自性融成一片，那就是自性本定。自性本定能照见一切法，因为一切法不离自性，一切法都是自性变的，所以你就清清楚楚、明明白白，它怎么变的过程很清楚，比科学的分析还要清楚。所以佛经里头有高等科学，有高等哲学。
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