这次我回来，市长来两次看我，我们都谈到这个问题。澳大利亚地广人稀，中央地带全是沙漠，这块土地没有被污染。美国、中国的土地都被污染了，这块土地没有被污染。如果在这块大地上我们发展农业，使这块地方将来成为全世界的粮仓，生产的粮食能供养全世界，至少可以供养亚洲。我相信不止我一个人有这个想法，有这个想法的人很多。但是澳洲最缺乏的水源，昨天这里天主教的主教，大主教，我们谈到这个问题。他管的辖区范围很大，昨天我看到地图上，几十个教会都归他管。他告诉我，靠近中央的这沙漠里面，居民非常苦，三年没下雨，人怎么活得过来？他说自杀率很高，人都不想活了，活不下去。我们听了很难过，这个问题怎么解决？有没有方法解决？有。
沙漠地带居民多半都是澳洲土著，这些土著有非常严重的怨恨，如何能帮助他把怨恨化解？我们知道境随心转。他们自己也说，一百年前，没有出现过像现在这样的灾难，这边这些农牧都非常正常，雨水也很多。图文巴这个名词是土著的语音，意思是什么？是沼泽、绿洲，是这个意思。所以我们只有从意念上来转，然后山河大地、物质跟着我们的念头来转。一切法从心想生是真理，不是假的。我们今天念头不善，造成这些灾难；弃恶扬善，端正心念，可以改变。中国有个谚语说，「福人居福地，福地福人居」，有福报的人住在那里，风调雨顺，自然能感得。
我们要有信心，要有真诚心，有信心、有恭敬心，这个很重要。首先，转我们的心理、生理，身心健康，再进一步，转变我们居住的环境，诚就灵验。这种不可思议的感应的例子多，我们在讲经教学要多多的告诉大家。我们学经教，李老师在当年告诉我，学经教，讲经教学利益众生，基本的条件要通世出世间法。你看佛经，经叫契经，上契诸佛所证之理，下契众生可度之机。理是佛经，佛经代表的是《大藏经》，三藏十二部经，我们这一生能不能通达？你要不通就不契理。契机呢？机是世间法，世间法老师举个例子，咱不要谈别的了，单单谈一部，中国人编的《四库全书》，你能通得了吗？通不了。通不了就不能讲，通不了就没有资格讲。
那又要非讲不可，佛法要没有人讲，慢慢就灭了，这时候怎么办？老师教我四个字，他说要通，要通世出世间法，怎么通？求感应，感通。用什么感？用诚，真诚，真诚心求感应。真诚心求感应的基本条件就是慈悲心，菩提心里头有慈悲心，真诚的爱心，爱一切众生，这是基础。中国古谚语也有说量大福大，量大智慧也大，你要有大智慧、大福德，完全从你的心量。你心量小，你就没有智慧、没有福报，你起心动念都在造罪业；量大的人，起心动念想众生，想苦难众生，我怎么去帮他，帮助他离苦得乐。用真诚心求感应、求佛菩萨，真诚到极处，叫至诚感通。不是至诚到哪里求感通？老师指我这条路，告诉我，只有这样走才行，这路才走得通，要不然你怎么学法？
古人教给我们的方法，就是现在讲的教学的理念，一句话，一门深入，长时薰修；一门深入是戒律，是戒，长时薰修是得定。有戒、有定，定到一定的程度就开悟了，所以因戒得定，因定开慧，智慧开了。统是本有的，戒定慧都是自己自性本来具足，不是外头的。戒定慧是性德，人人都有，只是迷而不觉，不知道修。所以古人从哪里学起？就走这个路。现在我们也搞戒定慧行不行？不行。为什么不行？古人戒定慧有根有柢，我们没有根柢。根柢是什么？中国人所谓扎根教育，谁受过这个教育？中国古人真有，到清朝末年的时候还有，民国以后没有了。
这个扎根教育一般是从胎教开始，母亲怀孕就开始了。开始什么？弃恶扬善，端正心念，母亲要做到，所有一切负面的、不善的不能想，不要把这个东西放在心上，影响胎儿。你想不善的，他就染不善的；你想善的，他就染善的。所以这十个月，心地要纯净纯善，你的小孩好，得到正气。像文王的母亲，这历史上记载的，怀孕的时候眼不视恶色，不好看的东西、不善的东西不看，不善的、不正的不听，说话柔和、诚恳。也就是我们今天所说的，《弟子规》里头所要求的，母亲在怀孕的时候她就做到了。所以她小孩还没有出生，得到正能量的薰习，这个根多好。
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