出生之后，母亲要把小孩看三年，就是到他三岁，一千天。一年三百六十天，三年一千天，让这个小孩他看到的、他听到的、他接触到的，全是善的，全是好的。他看到的，五伦、五常、四维、八德；违背伦常道德的，决定不能让他看见，不能让他听到，不能让他接触到。这叫扎根教育，从坐胎到三岁，古谚语有句话说「三岁看八十」，这个意思就是说，他三岁这个根扎得好，八十岁不会改变。为什么？这个小孩，三、四岁他就知道哪个是善、哪是不善，不善的他会排斥，远离它，善的他亲近它，有这个能力。所以，佛法到中国来，他学佛没有问题，他有佛菩萨的根。
现在我们这种教育没有了，那个根没有了。我们补从哪里补？要从儒释道三个根上去补。大家学戒律，不重视这个根，我想盖房子，不要地基，你就变成这样子，你这房子能盖成吗？难就难在此地。不是戒律不好，现在讲戒律、听戒律，能听懂吗？未必，听懂他真得受用，听不懂，带来很多障碍，带来很多麻烦。大乘佛法教我们，离一切相，即一切法，统统都着了相，严重的着相，怎么办？戒律是不错，样样都执着，来生到哪里去？来生到人道，做个好人，不失人身，有这个效果，向上提升不行。大乘教里头讲究的就是圆解、圆修、圆证，样样都圆融，大乘菩萨多么活泼、多么自在。戒的目的在哪里？就在清净平等觉，他心清净。现在人持戒，心不清净，被戒染污了；修定也不清净，被定染污了。所以佛法全变成障碍。
不容易，佛法要好老师，自己还要好的根机，遇到好老师，还要好的道场，这修学环境，你在这个里面成就六波罗蜜；再向上提升，成就十大愿王，那是一乘教了，比菩萨还要高一层。心地清净，一尘不染，这是持戒所达到的要求，达到的目标。不但不染污，而且心不动、不摇晃，心是定的，不动、不摇晃就是我们经题上的平等这两个字，像水没有波浪，平静，平等。我们心不平等，有高下，为什么？现在的教学从小就教竞争，竞争哪来的平等？一竞一争，水就波动，平等心失掉了。再加上严重的染污，染污是什么？自私自利，只有自己没有别人。天天在造轮回业，怎么能脱离轮回？
所以，远远不如农村里面的阿公阿婆，他们什么都不知道，没有念过书，不认识字。师父教他一句阿弥陀佛一直念下去，他很老实，他听话，他真的一直念下去。往生的时候示现的瑞相让人惊讶，成功了。为什么？他戒定慧具足。一门深入这是持戒，他心里除了阿弥陀佛之外，他什么都不放。断恶不着断恶的相，修善没有修善的相，符合三轮体空，空、无相、无作，大三空三昧，他跟这个相应。你问他，他不知道，他说不出来，叫暗合道妙，他真做到了，你问他他不知道。他也不需要知道，统统在生活上落实了，在工作上落实了，在处事待人接物他全做到了。
自古至今，出家、在家，榜样很多，那个榜样就是教学法里头的表法。海贤老和尚是我们的好榜样，你细细去听，慢慢去体悟。听的遍数多，愈多愈欢喜，为什么？你契入了，你听懂、听明白了，得受用了；听的遍数少不管用。最好是专听，不要听杂了，不能学很多。一句佛号刻骨铭心，它能帮助你身心健康，能帮助你法喜充满，心情愉快，身心健康，能帮助你化解灾难，不迷信。只要求得因上清净平等觉，果上智慧、福报，大乘是智慧，无量寿是福报，庄严是相好，美好！清净平等觉是因，智慧、健康长寿、生活美满是福报。
美好的生活，并不是说你的衣食住行丰足，不是这个意思。最健康的食物，来佛寺里面的食物是最健康的，他们是自己耕种的。用什么心耕种的？用清净平等觉心耕种的，这个食物能不好吗？海贤老和尚亲手耕种的，那是个什么人？已经证得明心见性的人，每一粒稻米、每一片菜叶都是他加持的。我们自己也种菜，有些佛友种菜的时候，一定划一个小区，供养这些小虫、小动物；果木树，指定有几棵供养小鸟。动物跟我们很合作，我们供养牠，牠会留给我们。这就是境随心转，我们的心能顾到牠，牠的也顾到我们，也回报。最健康的。
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