老人走了，我跟甘珠活佛，他身边一些人，在火化场，他火化场特别给他建的，不在一般，特别给他建一个塔，在那搭个帐篷，他们住了七天七夜，我在那住三天三夜。我在反省，我这三年，老人到底教了我些什么，我学到些什么。这一反省，第一个概念就是想到，戒律很重要，他为什么要给我说这么多遍，又不直接说？直接说怕我听了受不了，跑掉了，不跟他学了，所以用这种方法，轻描淡写。所以我觉得老人往生，我觉得他是为我表法的，让我警觉到，这才重视戒律，想了两个星期，想出一点门道来了。
佛法是出世法，是要超越三界的方法，超越十法界的。中国的儒跟道，世间法，乃至于所有宗教，都没有超过天道，那在佛法讲，世间法，这生天，天堂，欲界天、色界天，大多数是欲界天。为什么？他欲没断，欲界六层天是他们的归宿，这个修行的东西可以改变的。要超越六道轮回，要超越十法界，这不能改，这如果一改的话，这就去不了了。我想到这个道理，想通这个道理，这才读戒经，戒律的书我才找来看，没人教，我想学没人教。我在台中想学《礼》，《礼记》，老师不教。我向他老人家请法，他没有拒绝过的，请《华严》他也没有拒绝，但是，我跟他请讲《礼》的时候，我好像五、六次，请了五、六次，他才勉勉强强给我们讲了几篇。我问他为什么？他说没人真干，我讲了，讲了你们不照做，白讲了，那有什么意思。这我才了解，真正想学，真正肯干，他教，他不是不教。真想学的人愈来愈少，学习的条件不具足。
我跟方东美先生，原本只是想到学校旁听他的课程，我写一封信自己介绍自己，写了一篇文章给他看。一个星期他回信给我，约我到他家见面。我们是同乡，但是不认识，小时候家乡的状况，向他做个报告。抗战之后过着流亡的生活，四年没念书，失学四年。所以问我的学历，我初中毕业，南京第一中学，读了半年高中，高中一年级读了半年，国共战争爆发了，又要逃难。我逃到台湾，在台湾举目无亲，没有人照顾，所以必须要找工作，要自己能养活自己。诸位想想看，没有学历，没有经历，没有任何关系，没有背景，这个生活多艰苦。
我从小知道自己的命运，所以我不怨天不尤人，逆来顺受。喜欢读书，喜欢思考一些问题，用心很专一，一切浮华奢侈没有染上。为什么？没有钱，一个月的生活费用非常紧张。但是想读书，想买书，我的钱都是买书买掉了。我在台湾那么多年，生活费用一个月过得最低的，我只用八块台币，吃住是公家的，不要钱，生活费用那个时候一个月五十多块钱，我省到那种程度。跟老师，老师日中一食，我那个时候是吃两餐，过午不食，晚上这餐饭断掉了。老师一天吃一餐，几十年，我就跟他学。我学到第八个月，我才跟他报告，我说老师，我现在也日中一食了。多久了？我说八个月了。身体怎么样？我说身体很好。他桌子一拍，永远不要改变，人到无求品自高，生活简单。可是我还是赶不上他，他一餐饭两块台湾钱，我一餐饭要三块。为什么？我吃的量比他多。他一个月生活费用六十块，我要九十块，我在台中那个时候。出家之后再回到台中，老师告诉我，一个月你如果用钱超过一百五十块钱，你就不是出家人。
我们在讨论饮食这个问题，我向他报告，我说我的这个心得，饮食是正常的，能量的消耗与饮食要成正比例，你消耗得多，你补充能量不够，你会得病。能量消耗，消耗到哪里去了？我给老师报告，这妄念。为什么释迦牟尼佛在世，比丘日中一食没有问题？他心是在禅定当中，他没有杂念，他没有妄想。老师完全同意。我看到老师，老师的工作量，是我们一般人五个人的工作量，他一天吃那么一点东西。由此可见，劳心劳力消耗的能量不大，最大的就是妄想，一天到晚胡思乱想，那个一天三餐还不够，还要加点心。我悟出这个道理，老师给我肯定，认可了。
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