连很多同学们都知道的，谛闲老和尚有个徒弟锅漏匠，也是不认识字，没念过书，中年四十多岁了，找到谛闲老和尚。他们两个从小在一起长大的，同一个村庄，小时候的玩伴，走到真的走投无路的时候，找到了小时候玩伴谛老和尚，看到出家不错，不愁吃、不愁穿，日子挺好过的，非常羡慕，要求出家。谛闲老和尚不答应，为什么不答应？年岁太大了，学什么都来不及了。出家至少寺院的五堂功课他就没有能力，你在寺院里头待着，别人都瞧不起你，这个精神生活很难过。
但是到最后，他还是一定坚决要出家。老和尚跟他谈条件，你真的要出家，我有个条件你能不能接受？能接受，我收你，不能接受那就没办法了。他说你什么条件我都接受，你说的我都听。谛老说好，给你剃度，不要住在道场，在宁波乡下有很多小庙没人住，废弃了，这是破旧的庙，没人住，我给你找一个。我再找几个在家居士（那个时候谛老也小有名气，皈依的弟子不少），找两个人来护持你，每个月供给你的粮食，再一点买菜的这些钱给你过日子。找一个老居士，女居士，给你烧两顿饭，早晨自理，中午、晚上她来替你烧饭，给你洗衣服。
只教他一句南无阿弥陀佛。会念了？这个会念，别的不会，这一句会念。你就一直念下去！他真听话，真干。老和尚教他，这句佛号不要丢失，念累了休息，休息好了接着念，不分昼夜。他真听话，真干，念了三年，预知时至。怎么知道预知时至？往生前二、三天，他看看他的亲戚朋友，告别！没有告诉任何一个人，连谛闲老和尚他也没有时间去告诉他，那个时候交通非常不便，从观宗寺走到他这个小庙也得要走一整天。所以他告诉照顾他的这老居士老太太，跟她讲，明天妳不要替我烧中饭了。老太太以为，这两天他出去看朋友，是不是朋友请他吃饭。到第二天，还是不放心，来看看，叫师父，师父没人答应，到处看看，小庙门都没有关。看到师父在房间里面，手拿着念珠，面对着窗口，西方，站在那里，叫他不答应，仔细一看，死了，站着走的。这老太太也吓到了，一生从来没有看到人是站着走的，赶紧通知几个护法，护持他的人。大家来看到之后，马上派人到观宗寺去，给谛老报告。这一来一去三天，他在那里站三天。谛老看到这里，欢喜赞叹，你总算没有白出家！弘宗演教的法师（弘宗是禅宗的法师，演教是教下讲经的法师）比不上你，名山宝剎的方丈住持也不如你。谛老常常引用这个徒弟的成就，三年念佛，劝勉大家，念佛功德不可思议。
海贤跟锅漏匠性质完全相同，都是不认识字，都是老实、听话、真干。贤公念佛，这一句佛号念了九十二年，不拐弯就是没有杂念，没有掺杂任何东西在里头，就一句佛号。我们知道有这样天赋的人，这是莫大的善根。师父了不起，师父认识人，教你这个法门你决定成就。锅漏匠，至少他念到功夫成片，所谓功夫成片，就是心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有妄想、没有杂念，这叫功夫成片。见思烦恼没断，完全伏住了，伏烦恼，不是断烦恼，这就有资格往生了。念佛念到这样的功夫，这不是很高的功夫，阿弥陀佛就会来告诉你，一定现身给你看。楞严会上，《大势至菩萨圆通章》所说的，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，这是现前，你还在这个世间，佛或在梦中，或在定中为你示现，告诉你，等于给你授记，让你的信心、愿心决定不会动摇。会告诉你，你的寿命还有多少年，等你寿命到的时候，我来接你往生。第一次见面。
很多有福报有智慧的人见到阿弥陀佛，不容易，见到之后向阿弥陀佛要求，我有的寿命不要了，我现在跟你走。这种情形很多，谁愿意留在这个世间？我们看《净土圣贤录》，看《往生传》，念佛三年往生的人数太多了，是不是他们寿命都是三年就到了？不可能，那讲不通。锅漏匠是不是三年寿命到了，我不相信，他才四十多岁。肯定是跟佛说，我寿命不要了，我现在跟你往生。佛就可以跟他约定，我什么时候来接你，在这个期间当中，你可以准备后事。约定的时间到了，你就见到佛了，佛来接引你。两次，两次见佛，现前见佛。
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