英国历史哲学家汤恩比博士晚年，我们体会到的，这个人有智慧，非常慈悲。原子弹造成之后，他天天提心吊胆，这种武器的出现，人类有能力毁灭地球上的生物，能够毁灭地球上的文明，那就是人类在地球上的绝灭。这是什么？核武战争，核武战争没有胜负，同归于尽，就是人类集体自杀，非常悲惨的事情。所以他呼吁如何避免。他应该是看到中国春秋战国到汉朝这段的历史，春秋战国是周朝末年，诸侯国不服从周天子了，各自为政，互相征伐，是个动乱不安、人民非常痛苦的一个时代。这个时代五百年，时间相当长。到最后秦始皇统一，统一之后，中国政治上真正统一了，没有重视伦理道德的文化，所以十五年亡国，汉继承了统治权。汉武帝采取董仲舒建议，用儒治国，用佛教民，教化老百姓，用道祭祀祖宗，汉武帝接受了，汉出现了盛世，前汉文景之治。汉以后，中国大一统是唐朝，唐朝有贞观、开元之治。最盛的时候，周边这些小国都到中国来朝贡，都归顺中国。这不是用武力，是用道德的感召，文化令这些国家生起信心，仰慕传统文化，自然归附。
汤恩比看到这一点，认为将来这个世界要想永远避免核武战争，世界要统一成一个国家，世界政府，世界国家。晚年他常常谈这些东西，在他的著作里头、杂志里面、报纸上刊登的，有两个日本人把它搜集起来。这些言论，他特别重视中国传统文化，将来统和全世界是什么文化？中国传统文化，对于中国传统文化寄予深切的期望。他说的话是正确的，可以说完全正确，说得非常有道理。中国人应当好好学习，带给全世界安定和平，让这个世界，国家与国家、政党与政党、族群与族群、宗教与宗教都能够平等对待、和睦相处，造成地球上千年盛世。
汤恩比的想法跟我的想法完全相同，可不可以做到？可以，我们有信心。信心从哪里来？从《群书治要》，唐太宗治国的宝典。我们把它翻成外国文，许许多多外国人看到了，没有一个不欢喜的。去年跟今年五月，两次我们在巴黎联合国教科文组织分发给各国大使。这个组织里头一共有一百九十五个国家地区代表，我们统统送给他们。无量的欢喜，都能接受，没有一个反对。我另外搜集了一些宗教里面的经句，编一个小册子，《世界宗教是一家》，也没有遇到反对的。世界上十几个宗教我统统都去访问，把这个小册子送给他们，请他们批评指教。现在我鼓励宗教仿照《群书治要》，特别是现在我们流通的《群书治要３６０》，每个宗教都有《３６０》出来，让我们以最短的时间认识这个宗教，了解这个宗教，学习这个宗教，好！经典太多了，没有时间去读，我们要精华，摘录其精华编成一个小册子。王神父编了个《圣经３６０》，新加坡伊斯兰教一位长老他在编《古兰经３６０》，这都是好事，我们听到、看到了非常欢喜。
今天应当认真努力为全世界安定和谐，中国人所说的齐家、治国、平天下，平天下的意思就是天下诸国，所有的国家平等对待、和睦相处，是这个意思。天下是一家，要宣扬这个概念，向这个方向努力。宗教可以做到，文化可以做到，首先团结宗教，普及全世界的文化，让全世界的文化都能够发扬光大，互相学习，融通成为一体。平天下这个愿望就可以落实，不是一种想象，这都是属于传教。
我们再看注解，末后第二行看起。「得灌顶已，堪受师位」，接受灌顶之后他就是老师，像释迦牟尼佛一样，我们称释迦为本师。「于密法中作阿闍黎」，阿闍黎是梵语，翻成中国叫轨范师，轨是规矩，范是模范。这个老师，无论是思想、言语、行为，都值得我们学习，都是我们最好的榜样，这就称为阿闍黎。所以说「是为受职」，这个受职就是「传教」的意思，受职灌顶。
上面这分两类，一类是受职灌顶，一类是结缘灌顶，这是最普通的讲法。「若详论之」，要说得比较详细一点，「则在上述二者之间，尚有常行之四种灌顶」。这四种，第一种「瓶灌，得修习生起次第之自在」。好像我们念书，这灌顶是什么？就是毕业典礼。小学毕业的时候有一次毕业典礼，初中也有一次，高中也有一次，大学也有一次，到研究所拿到博士学位，这最后一次。每一次接受毕业典礼都是一次灌顶，佛教里面亦如是。修学生起次第之自在，他知道现在在哪个阶层。瓶灌是生起，用瓶子装水，洒在头顶上，结缘灌顶亦如是，也用瓶灌。第二「密灌，得修气脉明点之自在」。到修学一定的程度，老师传授给你，这是提升了一个阶层。第三是「慧灌，得具菩提心诀之修持自在」，这是智慧。五祖传法给惠能法师，就是此地第三跟第四。第四是「得修大手印道之自在」，这是密宗最高的阶层。
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