圣教入门要真诚心、要清净心、要恭敬心，我们这三个都达不到标准，怎么能入得了门？我跟这三个老师，三个老师都很喜欢我。我有没有达到标准？我自己很清楚，没有。我跟大家谈论的时候说过，真诚、恭敬我只能打三十分，跟上一辈的比我不如，上一辈的至少可以打七十分，像方东美、李炳南老居士（李老师），他们这些人从小受过传统文化的熏陶，父母、老师都是他们最好的榜样，我们没有，我们这一代生在战乱的时代。七七卢沟桥事变，八年抗战爆发，我十一岁。出生那个时代，从出生，满清亡国了，中国军阀割据，没有统一。那个时候我们太小不知道，好在生在乡下，乡下没有受到干扰，交通不方便，人都很纯朴。所以我跟上一代比，上一代可以打七十分，我只能打三十分。那老师还收我，还特别照顾我，什么原因？比起学校的同学好多了，学校的同学大概只有三分、五分，我有三十分很不错了，是这么个道理。这就是还是算非常幸运，我们那个小地方是桐城派的根据地，这个小地方没有动乱，军阀割据的时候没有动乱，八年抗战日本人也没到这个地方，邻县到过，我们这个县没有，所以还保持一个安静的生活，战争当中所谓有惊无险。我们学佛能学多少与这个成正比例，就是你的真诚心、清净心、恭敬心这个有多少，你就能得多少受用。
我们修行，不能不重视身口意。心量要大，如果心量只想到自己名闻利养，这个人一生的成就非常有限，很小，纵然做了大官、发了大财，也是转眼成空。他能享受个几十年，寿命到了，那就是他福报尽了，一样也带不走，依旧在搞六道轮回。他造的业，不善的业比善的业多，来生三恶道去了，人天没有他的份。这个事实真相就是因果的真相，我们一定要搞清楚、搞明白，我们可不走这个路子。起心动念想一切苦难众生，我们自己受苦，还有别人比我们受得更苦；我们有很多委屈，很多人比我们更委屈，在这个地方修忍辱波罗蜜。愈是逆境，愈是恶缘，我们感谢逆境、感谢恶缘，它逼迫我们，让我们求往生这个念头愈来愈坚定，它送我们往生。那好不好？好！对这些人不但没有怨恨，有感恩的心。所以海贤老和尚他的心目当中人人都是好人，看到什么人都欢喜，看到什么事都高兴。那是念头转过来了，顺境逆境、善缘恶缘统统是自己的增上缘，全是好事，没有坏事。逆境、恶缘让我们对这个世界没有丝毫留恋，多难得。谁有这个力量，能把我们这种贪瞋痴慢疑的根拔掉，还不就是逆境、恶缘吗？
顺境、善缘我们要有高度的警觉，看看历史，自古至今这些大富大贵的人，那是一生得意，大富大贵，后来怎么样？唐太宗在历史上，好皇帝，明君，以《群书治要》治国，这个宝典我们现在看到了，他死了堕无间地狱。为什么会堕无间地狱？夺取政权的时候杀人太多。隋朝末年，隋炀帝，无道昏君，各地方的英雄好汉都起义，就是造反，夺取政权，李世民也参加了，他平定群雄，建立唐王朝。自己年轻，十六岁带兵打仗，常胜将军。他父亲在，请他爸爸做皇帝，唐朝开国的帝王，实际上国家是他打下来的。我们知道他二十七岁，父亲把皇帝位子让给他，父亲做太上皇。大概父亲对他很不满意，得天下这桩事情满意，最不满意的、令他伤心的，他把他哥哥、弟弟都杀掉，为了争权夺利，争取王位，哥哥是太子。玄武门事变，这是他父亲最伤心的事情，他父亲对于儿女非常爱护，所以那个皇帝，我们也相信他做九年皇帝做得很辛苦。
李世民继位的时候二十七岁，国家安定，战争没有了，他讲求文治，自己读书不多，用什么方法来统治这么大的国家、这么大的幅员？唐朝的地图诸位展开来一看，非常可观，比现在中国还要大。所以他很聪明，要搜集古人的经验、古人的智慧，从三皇五帝到前面晋朝，这二千五百年古圣先王他们治国的智慧，治国的理念、方法、经验，这一类的著作流传给后世，去搜集，把它抄下来，有关于修身、齐家、治国、平天下，抄下来给他做参考，这就是《群书治要》。一共，一部一部去搜集，最后选出六十六种，从六十六种里面，唐太宗所需要的把它选出来，抄成一部《群书治要》，五十万字。他得到这部书手不释卷，一天到晚就学这个东西，让他朝廷文武官员一起学习，贞观之治就出现了。他附体，我们看到碟片，从地狱出来苦不堪言。
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