二十一，「肩圆满相。两肩圆满而丰腴者」，肩膀圆满，很丰满的意思。第二十二，「四十齿相」，具足四十颗牙齿，我们一般人牙齿三十六颗，这四十齿是贵相。第二十三，「齿白齐密相」，不但牙齿他有四十齿，而且牙齿很坚固，白色的，整齐。二十四，「四牙白淨相」，这就是讲门牙，上下这四颗大牙，门牙。二十五，「颊车如狮子相」，这是讲两颊这边的丰满，像狮子好像都有鬓鬚一样，方形的一样丰满。二十六，「咽中津液得上味相。佛之咽喉中常有津液，凡食物因之得上味。」这是我们能理解的。所以佛陀当年在外面托钵，人家给什麽吃什麽，决定没有讲究。而且他们真正是一个平等的六和团体，托钵不是说，托钵是分（也是像分小组一样），到各个街道弄巷裡面去托钵。你看那麽大的一个团队，一千二百五十五人，我相信分很多小队，各人去托，托回来一起吃。回来的时候它溷合在一起，真正是所谓一钵千家饭，所以他是平等的。你托的东西菜不错，他托的东西不好吃，大家都溷在一块，溷合在一起。溷合在一起，我们相信佛陀加持，佛陀一加持的时候，味道都变成上味了，境随心转！所以他有这种能力。第二十七，「广长舌相。舌广而长，柔软细薄，展之则覆面而至于髮际者」。佛的舌头广长舌相，他的舌头伸出来又薄又细，能把脸盖住。
这个相，此地没有讲因。三十二相八十种好，每一个相好都有因。所以在经裡面有说到，菩萨修行证果要成佛之前，要用一百劫的时间去修相好。为什麽？相好是修福报，没有福报，人家不喜欢你，你去帮助人家，人家不接受，不愿意接受，所以要修福报。这就是也是给我们一个启示，希望我们都能够福慧双修，如果你是修福不修慧，那是凡夫；修慧不修福，你不能度众生。我看到曾国藩一篇文章，给他朋友的一封信，感叹当时世风日下，他举出很多人，甚至于读书人，依旧贪图名利，不是真心为国为民，都是为自己的名闻利养，非常感慨。他们做大官，居高位，有丰厚的俸禄，推卸责任，不肯真正的替人民办事。真正遇到好人，这个好人地位很卑，而且多半没有人缘，人家不用他，所以一生潦倒，最后怨恨而死的很多。他对这个事情非常感慨，我们学佛的人知道，为什麽？好人为什麽没有得好报？他有智慧，他没有福报，所谓是过去生中修慧不修福，他应当受这个果报。那些做高官的人，并没有什麽真正爱国爱民的心，居这个高位，那是人家修福没有修慧，他福报大。我们很清楚，了解事实真相。所以遇到佛，那你就得，真的你就得到圆满，福不足，福会补出来；慧不足，慧也能补起来，遇到佛法统统都圆满了，大圆满。
释迦牟尼佛他要不出家他是国王，说明他的福报很大。虽出家教学，你看常随弟子还有一千二百五十五人，这常跟他的；不常跟，临时来的，我估计不会少过三千人，这麽大的一个团体，这是福报。得到社会大众的恭敬讚歎，个个都是好学生，跟着释迦牟尼佛都是福慧双修，他们接受世尊的教诲，然后他们又辗转教导别人，四面八方去教学，所以福慧双修。这就是说明福与慧我们都要重视，佛尤其重视修福。我们在初学的时候跟李老师，李老师教导我们的时候，也是嘱咐我们决定不要疏忽了修福。如果没有福报，他老人家说得很清楚，你慧有了，讲经讲到天花乱坠，但是怎麽样？没有人听。那就是什麽？没有福报，没有人缘。所以非常重视，常常叮咛我们要结法缘，要修福。我们学生都很穷，收入都很微薄，怎麽个修法？老师很善巧，老师每一个星期讲经两次，一次在图书馆，一次在莲社，教我们这些学讲经的学生，二十多个人，老师讲经那天，我们这些人做接待，接待就修福。在门口站着，欢迎大家来，接引大家，给他们安排座位，送经书。他说，如果你有一点零钱，买一些花生米，一个人送一颗，小糖果，这都是修福、都是结缘。我们从这个地方学到，所以以后法缘殊胜，缘愈结愈广。得真干才行。
佛教给我们，不要积财，积财丧道。有财呢？有财就得要施，十方来，十方去，这个效果就愈来愈多，愈来愈殊胜，愈殊胜就愈要多做，不做不行。最好的是什麽方法？我一生是学印光大师，印光大师一生十方供养的他做一桩事情，法布施。你看，他把人家供养他的钱建了一个弘化社。弘化社就像一个佛经流通处，他自己可以出版。在那个时候他自己买了一套机器，那是铅字排版的，还得有工人，有排版的工人、有校对的、有编辑的，他搞了一个像书店一样，自己来印，印得好！弘化社的这个版字大、清楚，纸张装订都好，很讲究。你看到这个书很欢喜，错字很少。错字少，那叫善本。所以我们在最近代的善本，可以说弘化社是能担当得起的，这善本书。所以这是很难得的一桩事情，学老和尚，老和尚一生就做这个事情。遇到有灾难，老和尚也赈灾，钱从哪裡来？从印经款项裡面拨一点出来，是以印经、印送善书为主。他一生不搞别的，没有建寺庙，住别人的道场，就做这桩事情。我觉得很好，省心，一丝毫牵挂都没有。将佛法流通到全世界，这很不容易！
现在我们可做的事情比较多，我们可以做电视，可以做网路，可以做光碟，也可以做印书，这个都是同样性质的。让愈多的人认识佛法、了解佛法、学习佛法，在佛法裡面得到殊胜的成就，这是无量功德的好事情。供养多呢？供养多我们就印大书。前年我请商务印书馆，他们重刊《四库全书》，我订了一百套。这一套今年出齐了，书都运到香港这边来了。我们送了十套到澳洲，送十套到马来西亚，也送十套给印尼，日本也会送几套，其馀的想送给大陆各个大学。上个星期世界书局也来找我，他们也有意思想再版《四库荟要》。我听到很欢喜，这个书比《全书》还好，比《全书》的价值还要高。
乾隆皇帝当年编这套书，是保存中国的图书，让它不至于散失，这用意非常好。那个时候都是手抄的，手写的，《全书》一共是七套，分藏在七个地方，现在《全书》由于战乱，《全书》现在只剩三套半，有一套是不齐，残废了，有三套是完整的。而《荟要》是给皇帝自己看的。所以《全书》裡面当时对于清朝不利的这些文字，他都把它删掉，但是《荟要》裡头没有删，《荟要》是给皇上看的，不是给外人看的。而《荟要》只有两套，皇帝的书房裡面一套，另外一套在圆明园，圆明园被英法联军毁掉，所以只剩这一套。这一套现在在台湾，他们就根据这一套照相影印。上一次他们初版的时候，我买了大概有六十多套，他总共出版是两百套，我给他买了将近有六十套。我是他们的老主顾，所以现在来找我，想再版。我说好，行，我也答应他，我跟你买一百套。真好！所以这个价值比《全书》还要高，分量只有《全书》的三分之一，精装五百册，差不多也是像我们《乾隆大藏经》这样的，应该有将近五套的样子，这麽大的一个分量。《全书》就多了，《全书》是一千五百册，所以它是《全书》的三分之一。这就是供养我的多了，就去大印，大本的这个；少就少印，统统去做这个事情。
最近我还印了一套比较小的书，这一套书也是我常常心裡念，居然有同修送到我这裡来，我也不知道什麽人送的，《群书治要》。我在这裡跟大家简单介绍一下，这个书是唐太宗下令编辑的。我们知道唐太宗十六岁跟着父亲起义平定了当时动乱的社会，以后做了皇帝。做皇帝就想到怎麽治理这个国家？一定要找这些过去历代帝王治国的这些资料，这些资料就散在《四库全书》裡（当然那个时候没有《四库全书》，我们今天用《四库全书》大家好懂），经史子集裡头。他就下令给魏徵，这是唐朝非常有名的一个大臣，让他来主编，把过去的经书、史、子，经史子这三样裡面关于治国，修身、齐家、治国、平天下这些的文字把它抄下来，编成一本书。他们一共用了好像是六十多种，六十多种书裡头，这些书都在《四库》裡面，从这裡面抄录下来的，总共好像有五十多万字，非常之好。这个书编成之后，唐太宗天天读，手不释卷，贞观之治，这一部书的贡献非常之大，太好了！这是在唐朝的时候，做官的人一定要读。
所以我想到这部书，因为政治跟治家，治家、治国，乃至于现在说的企业，当企业的老闆，你要是治理你的事业、公司，这是做领导人一定要懂得的。所以同学把这个书送给我，我一看非常欢喜。这个书是民国初年印的，八十年前，八十年前的书，我翻开来一看，好像没人去看过，那就新的，没人看过，乾乾淨淨。我也交给世界书局，我说你给我印三千套，我拿来做什麽？做礼物。送给谁？送给从政的人，这做官的，这公司老闆，我送给他们，我拿来做礼物。我当时立刻就想到，我会送共产党、送国民党、送民进党，好事情！这个印得愈多愈好，字字句句那都是珍宝，所以应当要读。包括我们平常做人基本的德行，统统具足，是一本非常好的书。要想中国传统文化复兴，你因为读这部书，就等于经史子裡面六十多种书你都读了，也能带动你去看《四库》的兴趣。
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