现在科学家、佛经告诉我们，我们现实环境里头频率多高？所有的现象都是二千一百兆分之一秒这种频率之下产生的，太快了。这么快，眼没看见，耳没听到，身体没感觉到，想也想不到，六根的作用都不存在。所以佛教给我们放下六尘，还要放下六根，最后要放下六识，识就是分别执着。阿赖耶是起心动念，迷了，一念不觉就是阿赖耶，阿赖耶就是一念不觉。一念觉，阿赖耶就转了。阿赖耶一转，全部都转了，转八识成四智。所以行苦的解释，「迁流之义。由一切之迁流无常，而生苦恼」。万法无常，世间人不了解事实真相，他苦。「《嘉祥疏》云：三有之苦」，就是三界生死，「故云三苦。《甄解》谓祥释为稳」，就是嘉祥师这个说法，三有生死之苦。欲界有、色界有、无色界有，有什么？有因。你造的有业因，你将来要受这个果报。我们今天所造的都不出这三有，所以出不了六道轮回。
下面说，「盖除三有生死之苦，更合净宗之旨。《甄解》释经文曰：如来大医王，能知其病，应病与药，治三有之苦。病有众多，法药亦多，故云诸法药」。众生烦恼八万四千，佛的法药有八万四千法门，众生有无量苦恼，佛有无量法门能对治，能真正救疗三苦。总还源，归结到最高、最究竟、最圆满，那就是这一句佛号，念佛法门。这一法叫阿伽陀药，一切病都治，不是一样药治一种病，这是一个药治一切病。八万四千苦，一句佛号能治；无量之苦，一句佛号也能治，我们要相信是真的，不能有丝毫怀疑，我们才能得净宗真实受用。今天时间到了，我们就学习到此地。
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