净宗法门在一切法门里面来说，真的可以说得上是无上微妙法药。为什么？它三根普被，利钝全收。高的，上上根人，等觉菩萨很多修学这个法门；下下根人，造作恶业，应当要堕三途地狱，遇到这个法门，真正能够忏悔，发愿求生也能往生，这法门多殊胜。我们看到这个现象，别的法门都放下了，不必学了，这就行了。这是什么？这就对我症。所以我早年学的那些，年轻，好高骛远，学《法华》、学《楞严》、学《华严》、学《大智度论》，大经大论，结果怎么样？学了几年，烦恼习气依旧。学了不少知识，你叫我讲，我都会讲，实际上没得受用，一点把握都没有。于是到晚年了，这赶紧回头，不回头可能来不及了。
我八十五岁彻底回头，把大经大论统统放下，不再搞了，我真放下了，问都不问了，全心全意依《大乘无量寿经科注》，一门深入，长时薰修。希望一年把这个经从头到尾讲一遍，活多少年讲多少遍，不再改题目了。一直念下去，一句佛号放在心上，万缘放下。希望能真正有三个、五个，人不要多，我们能够生活在一起，学习在一起，将来承传《无量寿经》，一代一代的延续下去。我们这种方式也不要间断，那就是我们用卫星电视、用网络来教学。我们自己居住地方很小就可以了，有个小摄影棚，但是我们的影响很大，全世界都能收到。只要你肯收看，统统叫有缘人。我们不需要着相，不需要见面，每天在一块听经就很好。现在我们学习班，在全世界二十五个单位，我们利用网络连线，上课的时候彼此都能看见，我在荧幕上看到你们，你们在荧幕上看到我，说话声音听得到，如同面对面，真的是面对面，这个方法好，我们的身心不受干扰。
将来办学，由于这些科技，我们得好好利用它。开很多课程，你想学什么，我过去教过的都留着有录像、录音，用这些东西可以帮助你。方法一定要用老办法，就是一门深入，长时薰修。以什么为主？以读诵为主。古人说的，「读书千遍，其义自见」，希望你读一千遍、读二千遍、读三千遍，遍数念得愈多，念的时候不求解义，经里头什么意思不求，只着重字念得清楚，句子没有念错，着重这个。至于背诵那是附作用，我们并不求背诵，但是熟透了自然能背诵。不要想这一句、这个字什么意思，不去想它，要什么？要自己悟，就是其义自见，着重自见。会不会自见？真会自见。到什么时候会自见？清净心就自见了。所以读书千遍是戒律，你要严持这个戒律，遍数读够了，妄念没有了，杂念没有了，那就得定了。清净心现前，平等心现前，清净平等生智慧。智慧，自然念的这些书意思全懂了，不要人讲。
所以这个学校的老师不需要讲得很清楚，不需要，要督促学生遍数读够，大家在一起读。学生悟了，有小悟、有大悟、有彻悟，悟了之后他讲出来，老师给他作证，证明，同学跟他一起研究。我们现在这个学习班就用这方法，学习班里面的报告，我们同学不少自见，见得真不错！真令人佩服！这就证明了。他们把悟处说出来告诉我，我再用他的悟处，我的看法、体悟的地方再给同学们做解释，大家欢喜。参加我们这个班的同学都欢喜，都说很有受用。我每天讲的，你们听，有没有悟处？把悟处提出来跟我们分享。分享当中又有悟处，经义每一字每一句它的意思没有穷尽，这就是从法性流出来的，所以你会法喜充满，你会不疲不厌。跟世间法不一样，世间法就这一个意思，没有第二个意思，佛字字句句无量义。
真有其义自见了，妙处就来了，看书其义自见，听讲其义自见；眼看外面的色相，其义自见；耳听外面的声音，其义自见；闻香、吃东西都会其义自见，妙了，太妙了，那个时候距离大彻大悟就很近了。彻悟之后，一切如来所说的经，你翻开来看看，跟你自己自性流出来一模一样，没有两样。这是佛门的方法，教学理念、教学方法，中国儒接受了，道也接受了，所以这种方法是中国传统文化共同的方法。它要不好，早就被人否定了，因为它有效果，在中国世世代代有圣贤君子出现在世间，彻悟少，大悟就不少。历代这些大儒、佛门的大德、道教的道长，大悟的人不少，所以这个教学理念跟方法在中国起了很大的作用。
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