我们今天疏忽不过一百多年，清朝末年相信的人还不少，清朝亡国之后，到民国时代相信的人少了。二战之后几乎没人相信，都相信外国的科学技术、科技文明，认为中国东西，古老的东西，现在不管用了，完全淘汰掉，这个想法错了。我们自己说错，没人相信，英国汤恩比博士说的、罗素说的，罗素也是英国人，比汤恩比早一些。这值得我们深深反省，别人这么赞叹，我们把它唾弃掉了。只有极少数，他用这个方法深入，他感受到，尝到滋味了。必须要有一些人，总得要二、三十个人，能够用这个方法，自己真正觉悟。觉悟之后，再看古人的注解，看看古人所悟的，跟我所悟的做个比较，有时候不如他，有时候超过他。那个时候看古人东西就非常简单、非常容易，智慧开了，什么疑难杂症都有能力解决。这叫无上微妙法。
下面说三苦，这是佛学术语，第一个「苦苦」，第二个「坏苦」，第三个「行苦」。六道凡夫，欲界三种苦统统具足，你无法避免。到色界天，苦苦没有了，他有坏苦、有行苦。到无色界天，坏苦也没有，他不要身体，所以他没有坏，但是他有行苦，行苦就是他还是有寿命，寿命到了，他的业障现前。他已经爬到最高地方，非想非非想处天，四空天，所以他上不去，他就往下堕落。无想天人也修行，他修禅定，他修到最高的，再不能上去了。那要用什么？要用佛法，佛法才能够突破。佛法修九次第定，超越六道轮回，生到四圣法界声闻法界，就是阿罗汉。苦苦，「由苦事之成，而生苦恼」。苦苦里头有八种，叫八苦，八苦就是解释苦苦的。首先生老病死，这个是任何人不能避免的。修行人要念佛，要全身投靠，万缘放下，对阿弥陀佛真正生起信心，不能有丝毫怀疑，为什么？你能免除老苦、病苦、死苦。
来佛寺的三个，我称来佛三圣，这里面有海贤老和尚的妈妈，你看他们这三个人，他的师弟海庆，三个人，生有苦，没有老苦、没有病苦、没有死苦，示现给我们看。我们要没有看懂，要疏忽了，老病死苦要受，一般人很不容易避免。海贤老和尚一百一十二岁，你看看那边照片，那是往生前三天照的，多精神，说明什么？他没有老苦，他没有病苦。他走的时候自在往生，没有人知道，半夜走的。走的当天，在菜园里工作了一整天，从早到晚，拔草、浇花、浇菜、整地。到黄昏，有人看到，说：老和尚，天黑了，可以收工了。他怎么说的？我差不多，快做完了，做完了我就不做了。大家当平常话，到第二天早晨起来，老和尚走了，昨天晚上说的话才晓得双关语，他做了，以后就不做了，多自在！多潇洒！老母亲八十六岁往生的，往生前还亲自包饺子。大伙吃完之后，她双腿一盘，坐在椅子上，告诉大家：我走了！真走了。三个人表演的，海庆八十二岁走的，都是给我们表演生老病死里头，生有，老病死没有。学佛有什么好处？你把这四种说出，你看你要不要？那你要，好好念佛，真信切愿求生净土，你就避免老病死苦。再有现前的，求不得苦。老和尚于人无争，于世无求，这个苦他没有，他什么都不要，不要自找苦吃。爱别离苦、怨憎会苦，这两种老和尚没有。他对待人平等，看什么人都好，看什么人都高兴，看什么人都欢喜，没有爱别离，没有怨憎会。连后面五阴炽盛苦他都没有，为什么？他心里只有一句阿弥陀佛，哪来的五阴？这个就是跟生在极乐世界没有两样。三苦里面有坏苦、有行苦，坏苦相当于病苦，行苦相当于死苦，念佛人好像都没有，三苦八苦超越了！值得我们学习。
那这里面最重要的就是放下。放下，先要会看破。看破就是，这个世间全是假的，没有一样是真的，确确实实像《金刚经》上所说的「一切有为法如梦幻泡影」。我们要把这个世间看作一场梦，梦醒了，什么都没有了；看作一齣戏，演完了就没有了，不是真的，可别当真了，当真就有苦，三苦八苦，一切都不当真。见到一切人，有缘，不管是善人恶人、顺境逆境，只要遇到了统统是有缘，环境跟我有缘，人事跟我有缘，有缘欢欢喜喜，用真诚心接待，没有丝毫虚伪，没有丝毫希求。于人无争，于世无求，是本分，是性德。我们帮助别人，那就是修行，那就是积功累德，那就是攒积往生极乐世界的资粮。世间人做这些好事，断恶修善，他是为求福报，求人天福报。我们人天福报不求，所以于人无争，于世无求。无争无求，跟这个世间任何人都能和睦相处，都能平等对待。世间人为什么会有冲突？利害产生冲突。他要的我们都不要，我要的他不要，好处；他要我也要，难处了。我们要懂得这个道理，跟一切人都能够和睦相处，知道人生是个梦。天天看钟表，我是表都不要了，你看一秒一秒，那一秒过去不再回头了，永远消失了，就跟作梦一样。梦醒之后，梦中境界痕迹都找不到，这全是真的。
我们再看坏苦，「由乐事之去，而生苦恼」。坏了，坏就是老，快乐的事情过去了，留给你的是回忆，回忆想起来就生悲哀。第三种是行苦，行就是不住，它不停，从来没有止住过。我们的念头频率那么高，一秒钟二千一百兆次，一个接着一个，它不停，这叫行苦。每个念头就是一个画面，这个画面存在的时间极其短暂。我们要多少画面聚集在一起，让我们能感觉到？大概半秒钟，我们才能感觉到。那一秒钟二千一百兆，半秒钟是一千零五十兆，这样快的速度我们依然不能觉察到。我们能觉察到的，我们用电影，看这个旧的电影是动画片，很容易能看出来。大概我们要一秒钟十二次的生灭，我们能看到，二十四次的生灭看不到了。如果把这个幻灯片放在电影放映机上，一秒钟只放一张，那一张什么？二十四分之一秒，只放一张。我们问大家，看见没有？看见了。看见什么？光一闪，光里面没看见，只看到光一闪，其他都没看见。如果二分之一秒，半秒钟十二张打在银幕上，能看到里头有人、有房屋、有树木花草，也是晃一下，细的没看见，只知道这个里头有这些东西，它就没有了。真正看清楚、有感触的，至少是一秒钟。我们看秒针，手表的秒针一格，一格你能看清楚；一半的时候，知道有东西，不清楚、模糊。那二十四分之一秒，根本看不见了。
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