第八尊，「智上」菩萨，「（见《唐译》。《魏译》作慧上），表经中无等无伦最上胜智」，这个智上表智慧最上，表这个意思。「威德广大不思议智」，如来果地上五种智慧这说了两种，到后面经文我们会读到。「如是无上妙智超出一切，故名智上」。这些智慧、德能、相好都是自性本具的，不是从外来的，外面没有一法。为什么？一切法不离自性，全是自性变的。真的，惠能大师看透了，「何期自性，能生万法」，何期是没有想到，没有想到自性能生万法。万法的体就是自性，所以万法跟我们自己是一不是二。这是大乘教里头最深奥的密义，学大乘要从这个地方契入，知道一切众生跟我是一体，然后什么？无缘大慈，同体大悲，大慈大悲自然流露出来，真心流露出来的作用就是慈悲。真诚心爱护一切众生、关怀一切众生、照顾一切众生、帮助一切众生、成就一切众生，没有第二个理由，众生跟我是一体。众生迷，迷什么？这个真相不见了，现在众生跟众生对立，不是一体，是对立。对立就坏了，对立就会竞争、就会斗争、就会战争，到最后同归于尽。实际上同归于尽不是完了，要是完了就没事了；同归于尽，来世再来，这是《因果经》上所说的冤冤相报，生生世世没完没了，就干这个把戏去了，苦不堪言！就是不知道事实真相，事实真相是一体，知道一体，什么事都没有了，什么念头都没有了。如是无上妙智超出一切，故名智上。
第九位，「寂根」菩萨，「《会疏》云：寂灭境智，诸根清净，故名寂根」。佛门常说六根清净，一尘不染，就这个意思。寂是寂灭，寂灭什么？寂灭六根所对的境界，就是色声香味触法，六尘。六根接触外面境界不染六尘，为什么？知道六尘是假的，不是真的，不放在心上就清净，放在心上就被染污了。丝毫都不能染污，所以叫寂根，根寂净了。「《甄解》云：境智寂灭，根本严净，云寂根」。境智寂灭，智是看破，寂是放下，看破放下；根本严净，根本就是六根，所以叫寂根。「今据本经中《真实功德品》云：究竟菩萨诸波罗蜜，而常安住不生不灭诸三摩地。正表寂为根本，照用无穷。照而常寂，故表寿命无量」，这是无量寿的意思。这个地方我们要学习的，菩萨诸波罗蜜，归纳起来就是六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这六大类。要怎么学习？要常安住不生不灭诸三摩地，诸是多，三摩地是正定。眼见色，看得清清楚楚、明明白白，而没有起心动念，不起心、不动念叫三摩地，定；看得清楚明了是智慧，照见。凡夫一见就起心动念、就分别执着，这个叫习染，习气严重的染污。六根对六尘境界他起心动念，吃东西讲求味道、讲求营养，穿衣服讲求质料，现在很多人讲求名牌，这都是造业。为自己，造业比较轻一点；要伤害别人，造业重。高处长今天在此地，没走，他给我一个信息，是附体众生透的，女孩子在外面穿着很暴露，会引起别人邪思，果报都在地狱，这是恶业。妳说我没做坏事，妳穿的衣服暴露就是坏事，妳自己不知道，将来堕地狱的时候后悔莫及，那时候迟了，来不及了。我们能不能劝人？不能劝，劝了她怨恨，她说我们是老古董，跟不上时代。这是什么时代？地狱的时代，确实我们是没有跟上。所以今天妇女这个打扮，天主教、基督教的修女，伊斯兰教的妇女打扮，那是最好的，把头、整个身体都包了，正确的，好的。我们在街上看到的，无可奈何，没有办法。从因上看到果报，从果上想到因行，业因果报丝毫不爽。所以寂里头有照，慧里头有定。寂为根本，寂是放下，照用无穷。要知道照而常寂，好，表寿命无量。无量寿同时也就是无量光，从体上讲无量寿，从作用上讲无量光。因为智慧是从定来的，所以定是慧之体，要求智慧先要持戒，因戒得定，因定开慧。
下面第十，「信慧」菩萨，「《会疏》云：信心智慧，永断疑网」，这是说明信心重要。今天的世界混乱，在整个历史上好像没有比现前更严重的。什么原因造成的？信心失掉了。你看，信是慧，不信呢？不信就是迷，慧变成迷，信就变成怀疑。怀疑从迷惑来的，信心从智慧来的，现在这个世间没智慧，疑心特别重。我们这些年有缘参加一些国际会议，都是由联合国主导的，世界和平会议。我们也做了不少次的主题报告，把中国传统优秀的文化，特别是里头讲的性德，做为报告的内容。听众主要是各国驻联合国大使，听到都很赞叹、都欢喜，可是不相信，散会告诉我，法师你讲得不错，这是理想，做不到。这真正对我是最严重的打击，那我来参加这个活动不是白来了吗？想了很久，如何能叫他相信？那就是你要做出来给他看，他看到了，他就没话说了。所以我们过去，在汤池小镇做的实验是为联合国做的，是要让他们相信。我们做成功了，这些人听到不敢不相信，但是还是有怀疑。怀疑，我们的报告不能停止，常常让他薰习，不能让他那一点信根断掉，要培养他。这将近十年了，有效果，现在我晓得的，应该有三十多位大使，不到四十个人，有三十多个，有几分相信了。特别是习主席这次到欧洲访问，在巴黎教科文组织发表讲演，讲完之后有不少大使告诉我，他们有信心了，相信这个世界将来还会有和平。很难得，真不容易！
那我们要加强他信心，重新再建立信心，用什么方法？教育，教学为先。大乘经教常常讲的，诸佛如来「今现在说法」，这句话比什么都重要。社会怎么安定的？怎么和谐的？只要做到今现在说法，什么问题都解决了。古时候连三家村里头都有穷秀才在讲经说法，现在要讲经说法更方便。我常说，我说的不是假话，化解问题就是讲经说法，不要搞别的。现在国家有电视，把讲经说法搬到电视上，二十四小时都播放，有人喜欢看的就看，人愈来愈多，我相信半年到一年，整个地球太平了，什么问题都解决了。希望每一个宗教都出来讲经说法，就能收到效果。这是释迦牟尼佛当年在世给我们做的表法。他一生干什么事情？除了讲经说法他什么也没干。三十岁开悟，开悟之后就教学，七十九岁圆寂的，讲经说法四十九年，没有一天中断。他是个什么样的人？教育家，是一位义务多元文化社会教育的工作者。他不收人钱，不收学费，不求供养，来者不拒，去者不留，一生教学。我们要向他学习。学习什么？学习教学，自己学成之后要把自己经教落实到生活、落实到工作、落实到处事待人接物，然后教学。现在教学最好的方法就是用电视、用网络，没有障碍，人家打开计算机就看到，比什么都方便。一个国家想安定、想和谐，想化解战争，化解一切冲突，这个方法第一妙法。这是我们做了这么多年，把这个效果、经验贡献给每个国家领导人，每个地区领导人。今天桃园县的县长来看我，我劝他教学为先，教什么？教《群书治要》就好。我们迫切需求的，《群书治要》的老师，真正能把这个东西讲得清楚、讲得明了、讲得透彻，一切众生统统都学好了，这功德无量。好，今天时间到了，我们就学习到此地。
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