海贤老和尚不认识字，没念过书，这个人他的长处就是老实、听话、真干。老实就是用真心，这个人诚实，没有欺骗人的心，没有轻慢心，当然更没有贡高的心，谦虚、恭敬、真诚，心地清净没有染污，所以他有成就。师父就教一句阿弥陀佛，教他一直念下去，他就老老实实念了九十二年。念到什么样的功夫？念到大彻大悟，明心见性。诸位仔细看光盘，你能不能看得出来？他什么时候得功夫成片？什么时候得事一心不乱？什么时候得理一心不乱？什么时候阿弥陀佛嘱咐他表法，给念佛人做一个好榜样？要会看。他是受阿弥陀佛的嘱咐，让他在这个世间多住几年表法，做个好样子给人看，给社会大众看，给学佛的人看，给修净土的人看，给求往生的人看。我们要会看，把他所表现的统统看到，统统看明白，向他学习，我们往生就决定成就，这是不能不知道的。所以大乘学人处事待人接物，一定是大慈大悲。特别在这个世界里头，只有大慈悲心的人能修忍辱波罗蜜，大慈里头就有大智慧，能够舍己为人。
我们看下面，「《弥陀疏钞》云」，莲池大师的话，「以在母胎中即有慈心，故以名族」。他这一族人叫慈氏，所以弥勒是他的姓。这个姓从意思上翻，就是很慈悲的族群，他们这一族人个个都很慈悲，弥勒族。因为他在母亲怀孕的时候他就有慈心，这个慈心是与生俱来的，是他从前世带来的。「又过去生中，遇大慈如来，愿同此号，即得慈心三昧」。这是说菩萨不是这一生修行的，过去生中生生世世。他遇到大慈如来非常欢喜，做大慈如来的弟子，愿意将来自己成就也用这个名号，所以他得慈心三昧。三昧是梵语，翻成中国字就是定，心定在慈悲上，慈悲就是他的心，他的心就是慈悲，所以称为弥勒。
下面还有些公案，「又昔为婆罗门，号一切智，于八千岁修习慈行」。这都是佛在经中讲的，告诉我们弥勒菩萨过去世，生生世世都是修慈悲心。所以在过去，这都是过去很多劫了，无量劫之前，曾经做过婆罗门，这在印度出现的。婆罗门在印度人中地位最高，他们自称是大梵天的后裔，掌管宗教教学，地位在帝王之上，帝王以他们为国师。号一切智，这婆罗门，一切智婆罗门，于八千岁修习慈行。娑婆世界人的寿命，佛告诉我们，人寿命最长八万四千岁，最短十岁。从十岁，每一百年加一岁，加到八万四千岁，这叫一增，增上；从八万四千岁，每一百年减一岁，减到十岁，这一增一减叫一个小劫，二十个小劫叫一个中劫，四个中劫叫一个大劫，这个常识我们要有。这个地方，于八千岁的时候，没有说明是增劫还是减劫，只说在八千岁。人的寿命愈长，福报愈大。我们现在是减劫，释迦牟尼佛在世的时候，人寿是一百岁。一百年减一岁，释迦牟尼佛灭度到今年，我们中国古圣先贤的记载，是三千零四十一年，三千年就是减三十岁，现在世界人的寿命，平均是七十岁。八千岁，无论是增劫是减劫，福报比我们大，我们比不上。他在那个时候修慈行，大慈大悲，爱护一切众生。
「又弗沙佛时」，弗沙是古佛，世尊在经上告诉我们，这尊古佛曾经是释迦如来跟弥勒的老师，也就是弥勒菩萨跟释迦牟尼佛都曾经在弗沙佛的时候做佛的弟子。「与释迦如来同发菩提心，常习慈定」，所以世尊跟弥勒关系很密切，过去生中是老同参，同参道友，而且都喜欢修慈悲心，慈定，就是慈心三昧，慈定。又《思益经》里头说，「众生见者，即得慈心三昧」。你见到弥勒菩萨没有不生欢喜心的，他能够用慈心三昧加持众生，让众生跟他见面的时候都得到慈心三昧的加持，慈悲心都能够生起来。念老在这里引很多经典，来注解弥勒菩萨。
又《悲华经》里头说，「发愿于刀兵劫中拥护众生。是则慈隆即世，悲臻后劫，至极之慈，超出凡小，故无能胜」。这介绍菩萨，我们要向他学习，决定不能疏忽。没有慈悲心的人不能往生，为什么？菩提心里头有慈悲，没有慈悲心的人菩提心没发，念佛不能往生。经上讲得很清楚，「发菩提心，一向专念」，你没有菩提心，光有一向专念，不能往生。经文千万不能错会意思，世尊在经上讲得很清楚，我们自己疏忽、大意了，没有注意到，以为念这句阿弥陀佛就行。你看看海贤老和尚有没有慈悲心？真诚、清净、慈悲，他统统具足。我们净宗学会提倡的，真诚、清净、平等、正觉自受用，慈悲他受用。菩提心说了十个字。要记住真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这叫发菩提心，这个人能往生，不发菩提心不能往生。记住，经上发菩提心，一向专念；没有菩提心，一向专念，是跟净宗结一个法缘，阿赖耶识里头落谢净土种子，这一生不能往生，千万不能疏忽。疏忽不是佛说经疏忽，也不是黄念祖老居士注解疏忽，是我们自己太大意了。一定要爱护别人，要关怀别人，不能跟人做敌、做对头，那完全错误。冤亲债主是过去没有学佛结的怨，现在没法子。现在学佛，发菩提心，将我们自己修行功德都要回向给冤亲债主，希望把这个冤结化解。他那边没有化解，我这边化解了。这不能不知道，这都是往生的障碍。阿弥陀佛来接你的时候，你还有怨恨、还有贪爱，还没有放下，佛就走了，佛不等你。真正想往生，现在就要放，你还等什么时候？你要想等到明天，明天还有明天，到临命终时还没有放下，你这个机会就错过，多可惜。所以这个事情不能等，赶快要抓住。在这个世间别想自己，自己随缘就好，随喜功德，说什么都好，做什么都好，决定不要放在自己心上，自己心上就是一句阿弥陀佛，学海贤老和尚念到底，一直念下去。
《悲华经》里面这一句说得好，完全正确，「发愿于刀兵劫中拥护众生」。刀兵劫是在战争，这不是天灾，这是人祸。现在我们看到汤恩比博士的谈话，这个老人有慈悲心，非常慈悲，有爱心，告诉我们，我们今天处在这个境缘当中，是什么样的境缘？是人类的文化是存是亡，地球上这些生物，是能继续活下去还是同归于尽，我们走到这个路口。他说得很清楚，如果要爆发第三次世界大战，人类的文化就断掉，没有了，地球上的生物全部灭亡。过去战争没有这种武器，人想灭亡全世界做不到，现在有这个武器，可以做到。今天一爆发战争可不得了，整个世界绝灭了。所以他说决定不能有战争发生。他说那怎么办？最好这个世界变成一国，一个国家，就不会发生战争。这一个国家怎么统一？不是用武力，是用文化。他举的例子，像中国几千年当中出现过不少次的盛世，盛世是完全靠文化，四周这些小国自动的来归属中国，不是中国用武力压迫他的，不是的，是他自动来的，他来朝贡，他来结盟，愿意听从中国领导人的指导。所以他说，未来如果有世界国家出现，他说这个世界国家肯定是中国人领导，中国文化领导。
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