我学佛那个时候，黄念祖老居士注解没出来，如果这个注解要出来了，那对我帮助很大，他讲得清楚、讲得明白。不能说古人古注没有讲清楚、没有讲明白，不敢这样说法。古注真讲清楚、讲明白，我们看不懂，它的文字太深了。现在我们看古注看懂了，年轻的时候看不懂，所以很难接受这个法门。到真正搞清楚、搞明白之后，才把以前想学的经教全部放下，《华严》、《法华》、《楞严》统统放下，一心专学《无量寿经》。在《无量寿经》之前，我讲过《弥陀经疏钞》，讲过蕅益大师的《要解》。《疏钞》完全用《华严》十玄门来介绍西方极乐世界，我们佩服得五体投地。以后遇到黄念祖老居士，在当时弘扬这部经的，夏莲居老居士的会集本，我在海外，就一个人，黄念老在国内也是他一个人，我们碰到了，无比的欢喜。以后保持经常的联系，每一年我至少会有三次到北京去看他，在北京住一个星期。这是当代真正的大德，通宗通教、显密圆融，对我帮助很多。
他写这部注解的时候，我跟他认识，初稿刚刚完成，先用油印印出来，不是流通，老人非常谦虚，向十方一切大德请教。我遇到他是在美国，他到美国去带了一套就送给我了。当时我们心里常想，这么好的法门，无比殊胜的，一生成就的法门，没有一个好的注解。看到黄念老这个，我们心里常常想的，终于想到了。我向他老人家请教，你有没有版权？他问我，你说这个话什么意思？有版权我尊重你，如果没有版权我就翻印，我说我可以拿到台湾把它出版。他告诉我没有，完全没有版权，欢迎翻印流通。所以我把他这一本带到台湾来，印成精装本一册，他原本四册。初版就印一万本，在海外就流通，这是初稿，用初稿印的。以后他又改了很多次，又补充了一些。第一次版子在台湾出版的时候，那个时候是原稿，刚刚出笼的。我们可以拿着以前老本子跟现在的注解对比，你就看到老人多次修改，希望这个注解能做到尽善尽美。稀有难得！
这个注解李老师没有看到过，我跟念公见面的时候，李老师已经往生了，他没见到。他所看到的是夏莲老的会集本，曾经在台中法华寺讲过一遍，自己做的眉注。这个本子老师给我了。所以我今天学习的本子是有承传的，李老师传给我的。我要是把它放下学别的本子，就会有人告我背师叛道，那这个罪名就成立了。所以我曾经说过，这个世间没有一个人学习这个本子，我还是要学习。为什么？老师交给我的，我相信老师不会欺骗我，我相信老师爱护我。老师亲手交的，我们就要一直学下去。他这个本子为什么没有交给别人，他交给我？我能够一直学下去，老实、听话、真干。我们学了这么多年，遇到的障碍、困难是史无前例，真不容易。非常难得，国内有一个年轻的法师支持我、鼓励我，宏琳法师，用了十年的时间写成一本《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。我跟他不熟，听说见过一次面，但是没有留意，他很年轻。晚年，遇到海贤老和尚最后表法，为这桩事情作证。我们感谢老法师，感谢阿弥陀佛，感谢世尊的加持，我们的信心坚定，再不会动摇。海贤老和尚二十岁出家，师父就教他一句南无阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去，他这一句佛号念了九十二年。最后拿着一本《若要佛法兴，唯有僧赞僧》的这本书照相，为我们表法，告诉我们经是真经，注解是正确的注解，没有错误，依照这个经注修行，方向是正确的，没有错误。所以我们感恩，这都叫演唱圣教。
海贤老和尚有演没有唱，表演给我们看，把《无量寿经》落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，完全做到了，身教。言教，人未必会相信，他统统做出来了，还有什么话说。所以他这一片光盘，我看完之后告诉大家，这是《大乘无量寿经》的总结，要把这一片光盘当作《无量寿经》一样看待，《无量寿经》是讲解，它是落实。我劝大家，真正想修净土，真正想在这一生当中往生极乐世界亲近阿弥陀佛，最好的修学方法，光盘每天看三遍，念佛号一万声。对初学大概需要五个小时，一天修行五个小时，一年不间断，你往生净土没问题了。有许许多多同学真干了，有人来告诉我，他已经听过一、二百遍，很难得。人身难得，佛法难闻，净土难中之难。虽然难，只要真正相信，真正发愿，肯念佛，比什么都容易。真正这是易行道，难信易行，只要你真正相信，决定成就，没有一个不成就。
我们再往下面看，「若据密教」，密宗，「普贤即是密教初祖金刚萨埵，金刚萨埵即是金刚手菩萨摩诃萨」。下面念老引经据典告诉我们，《圣无动尊大威怒王祕密陀罗尼经》里面说，「此金刚手是法身大士，是故名普贤」，密宗说的。「又金刚智」，金刚智是密宗的大德，《五祕萨诀》里面说，「金刚萨埵者，即是普贤大菩萨异名也。亦名一切如来长子，亦名大阿闍黎」。这个一切如来长子，《华严经》上说的；亦名大阿闍黎，密宗里头称的。「本经《德遵普贤第二品》中，复有为教菩萨作阿闍黎之文」。你看，普贤有个名字叫大阿闍黎。阿闍黎是梵语，翻成中国的意思叫轨范师，这个老师他的言行是我们的模范，我们应当要跟他学。
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