所以此地的大乘也不是一般大乘经上所说的大乘，它有特别的味道在里头，「诸佛如来之所行」，这个大乘。「又此大者，当体得名，常遍为义」。这解释这个大字，是极乐世界当体之名，极乐世界大，大到什么程度？下面这几句给我们说明了，常遍为义，常是没有生灭，这叫常，有生有灭叫无常，不生不灭。遍是周遍法界，佛经上常说遍法界虚空界，极乐世界多大？遍法界虚空界。一点都不错，它是法性土，这就是它不一样的地方，不但它的实报庄严土是法性土，它的方便有余土也是法性土，它的凡圣同居土还是法性土。换句话说，极乐世界只有法性没有阿赖耶，八识没有，虽有四土之名，这个名跟十方世界名一样，实际全是法性身、法性土。往生到极乐世界乘着莲花去的，莲花就是阿弥陀佛加持的，你坐在莲花里面，时间很短就到极乐世界，在莲花里面转八识成四智。当你坐上莲花就把八识放下了，四智菩提就出现了，转阿赖耶为大圆镜智，转末那为平等性智，转第六意识为妙观察智，转前五识为成所作智。识没有了，识是生灭的；性，性是不生不灭。所以到极乐世界花开见佛，那个相跟阿弥陀佛的相完全一样。
我们背后这是极乐世界变相图，画画的人把阿弥陀佛的像特别画大一点，其实不是的，阿弥陀佛跟每个往生的人相都一样。这是人画的，特别对阿弥陀佛、观音、势至的恭敬，把他们三位画得大一点，要知道实际上是平等的。到那个地方得的身是法性身，居住的环境是法性土，虽有四土，平等。所以到那个地方，像经上所说的，观音、势至、文殊、普贤、弥勒菩萨，这些都是等觉菩萨，你都看到，都在一起，时时刻刻都见面。不像十方世界，十方世界有隔别，不是同一个阶层看不见。西方极乐世界四土三辈九品在一起，生活在一起，听经在一起，学习在一起，进步快。烦恼习气在那个环境里头自然就消失了，为什么？生不起来，没有生烦恼的环境。时间久了自然就没有了，不必要刻意去断烦恼、去学法门，都不需要刻意。
阿弥陀佛时时刻刻化身无量无边，去干什么？去接引十方世界念佛往生净土的人，佛的化身去接。极乐世界每个菩萨，就是每个人，到极乐世界都是菩萨，他们也化身无量无边，他化身干什么？化身到十方世界去拜佛去，去供佛、去闻法。你就知道，到极乐世界去学佛法，谁教你？诸佛如来教我。在极乐世界，阿弥陀佛亲自教我，在十方诸佛剎土，你都能够有能力去见佛，佛亲自教你。极乐世界学习一天，我们这个世界学无量劫都比不上，你就晓得极乐世界成就多殊胜！这能不去吗？去很容易，不麻烦，只要自己真信，记住，不能有丝毫怀疑；真正发愿，我这一生没有别的想法，就想见阿弥陀佛，就想跟阿弥陀佛学习，要有这种恳切的愿望；一心专念阿弥陀佛。要想回到这个世间来很容易，到极乐世界之后再回来。再回来是菩萨身分，再回来你是法性身，你跟诸佛一样，这些众生应以什么身得度，就现什么身，他想听什么佛法，你就给他讲什么法。佛现身没有一定的身，佛说法也无有定法，来现身，就像《观世音菩萨普门品》里面所说的三十二应，应以什么身得度现什么身，真自在。
所以这个大，大是赞叹、赞美，常遍为义。下面给我们说明什么是常、什么是遍。「体无边涯」，中国古人讲的大而无外，就是这个意思。我们要发心，发什么心？真心。真心多大？没有边际。真心就是自性本体，佛经上常讲的「心包太虚，量周沙界」。心量小的人不能往生，往生极乐世界心量一定要大，度众生要度遍法界虚空界一切苦难众生。不是我这一个地区，不是我这一个国家、一个地球，不是的，全宇宙里头所有星球里的众生我统统要度他，要发这个大心。「绝诸对待」，对待就是相对，相对这个念头要断掉，没有相对的，有对待就不平等，没有对待就平等了，这在日常生活当中要修。一定要晓得，能大师所说的「何期自性，能生万法」，自性没有对待，没有你跟我，是一体，整个宇宙跟我是一体。「横该十方，竖通三世」，横是讲的空间，十方是一体，竖是讲时间，过去、现在、未来也是一体，十方三世是一体，没有分别。「过去无始，未来无终，无有一法先之」，这就是自性，有没有在自性之先的？没有。「唯此先于诸法」，只有自性是先于诸法，为什么？它能生诸法，诸法是它所生。过去无始，未来无终，这是大的意思。
如傅大士偈言：「有物先天地，无形本寂寥。」这两句话说的是什么？说的是自性。有一个物，它先于天地，为什么？它能生天地、能生万法，它没有形状。自性不是物质现象，也不是精神现象，也不是自然现象，三种现象都没有，但是它能生这三种现象。这个地方用了一个有、一个无，这两个字用得好，有、无在此地是一个意思，有不能执着，无当然也不能执着。有是什么？有自性，自性非物质、非精神、非自然，你看不到它，你听不到它，你摸不到它，这是能生的本体，自性。它没有形状，它是清净寂灭的，它能生天地、能生万物。所以，这两句话是形容自性本体。「故强名为大」，不得已勉强用一个字来代表它，就用大字。「如《涅槃经》云：所言大者，名之为常」。为什么说它大？只有它不生不灭，永恒存在，它不变不易，它没有改变，不会变易，永恒的，这叫常。「又云：所言大者，其性广博，犹如虚空」，这都是经上形容大这些文字。
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