所以我在晚年，真正觉悟，真正明白了，再不走冤枉路，《华严》也放下了。这个经包含《华严》，《华严》跟这个经是同部，古大德所说的中本《华严》，《阿弥陀经》是小本《华严》，《大方广佛华严经》是大本《无量寿经》、大本《阿弥陀经》，一而三，三而一。今天的时节因缘我们感觉到时间不多，要赶快，不能耽误，直截了当我们取这部经，代替《华严》、《法华》、诸大乘经论。
我们再看下面，「又如般若经中，佛自说摩诃衍义无量无边」，释迦牟尼自己说的，摩诃衍就是大乘，大乘教义没有数量、没有边际，所以称为大，「以是因缘故名为大」。又《宝积经》上说：「诸佛如来正真正觉所行之道，彼乘名为大乘。」《宝积》是个大单元，在这个大单元里面，佛也曾经说过《无量寿经》。所以这十二种译本里头有《大宝积经．无量寿如来会》这一会，唐朝时候翻译的。说到诸佛如来正真正觉所行之道，这叫大乘。
「以上经论明大乘者，唯如来与大菩萨能乘」，专门指大菩萨。大菩萨是什么地位？明心见性，就是大乘教上常讲破一分无明、证一分法身，大彻大悟、明心见性，这才算是大菩萨。他们在哪里修行？一般都在华藏世界，《华严经》上所说，华藏世界毘卢遮那佛（法身如来）、卢舍那佛（报身如来），他们在那里修，是释迦牟尼佛的实报庄严土。修净土法门的，他们到极乐世界，也是在实报庄严土。但是极乐世界特别，特别在哪里？极乐世界是平等世界。十方诸佛世界都不平等，好像现在学校读书分班的，小乘跟小乘在一起，大乘跟大乘在一起，学华严的跟华严在一起，学法华的跟法华在一起，它是有等级的，极乐世界没有。
那经上有说，极乐世界有四土三辈九品，有，名字上有，实际上没有。为什么实际上没有？阿弥陀佛四十八愿愿文里头有宣布，十方世界念佛求往生的人，到达极乐世界之后，都得到阿弥陀佛本愿威神加持，皆作阿惟越致菩萨。这一愿可不得了！这一愿什么？没有证得阿惟越致的，统统提升到阿惟越致。阿惟越致是什么？就是法身菩萨，明心见性。这不是他自己修行功夫到这个境界，不是的，阿弥陀佛加持他。加持是真加持得上，不是假的，他就真正有阿惟越致菩萨的智慧、神通、道力，他真起作用。
所以极乐世界是平等世界，你看头一个，阿弥陀佛设想得非常周到。我们这个世界，人身相不平等，有人长得好，有人长得差一点，有人身体强壮，有人身体衰弱，有个高的，有个矮的，这什么？这不公平。身体健康、相貌好的容易起傲慢，不好的他有自卑感，这不是叫人生烦恼吗？所以阿弥陀佛第一个愿，四十八愿第五愿，就是凡是往生西方极乐世界的人，身体相好跟阿弥陀佛完全一样，阿弥陀佛是什么样子，你也是什么样子。真平等，相貌是一样的，身高是一样的，相好是一样的，智慧是一样的，神通是一样的，样样享受都是一样。这是除了极乐世界之外，任何一个诸佛剎土里头没有的。我们要相信阿弥陀佛没有妄语，阿弥陀佛说话算话，不欺骗我们。什么世界都不是平等的，只有阿弥陀佛平等，阿弥陀佛是以他为标准，十方世界是以每个人修行功夫、造业善恶为标准，那就不平等了。
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