等觉菩萨还有一品无明习气，经上叫生相无明，有这一分东西在，他住在实报土，他回不了常寂光。必须把这一点点无明习气断干净，这个时候实报土不见了。所以实报土也不是真的。不是真的为什么叫它做一真法界？因为它没有生灭，十法界有生灭，它没有生灭，它只有隐现。你看，有那一品生相无明习气在，它就现；那个东西断掉了，它就不现了，它没有了。我们居住这个世界就是实报土，但是实报土里头有阿赖耶，阿赖耶进来了，阿赖耶会变，把实报庄严土变成十法界，变成六道，变成三途。自性只现不变，所以在实报土里头的人，西方极乐世界是实报土，到那个地方人无量寿，没有生老病死，极乐世界看不到变化。大概唯一能看到变化，七宝池里头莲花，那是什么？那是众生的念头。众生念的极乐世界，花很好；不念了，不念花就枯掉了，就没有了。在极乐世界只看到这个东西有生有灭，其他的没有生灭。树木花草四季长春，不像我们这个世间，春生、夏长、秋收、冬藏，有四季的变化。极乐世界没有变化，人永远年轻，寿命无量，他不衰老。我们得一定搞清楚。
一法成一切法，「一切法起一法」，这都是讲缘起里面起的作用，一法是讲自性，一切法是讲宇宙，佛经上讲法界。十法界依正庄严，这一切法。自性，何期自性能生万法，一法就是自性，一切法就是万法，万法从自性生的。一切法起一法，这个一法是我们的业报身，我们这个身是从一切法里头起一法。要知道，「一时具足，圆满显现，故曰具足相应」。三种周遍，《还源观》上讲三种周遍，具足相应，妙不可言！一定要了解它的真相，体、相、作用。明了之后你得大自在，为什么？你的心不会被它染污，不会受它影响，知道它是假的，不是真的，像梦一样，痕迹都找不到。不但醒的时候痕迹找不到，作梦的时候，在梦中痕迹也找不到。找不到偏偏要找，这叫迷，这叫烦恼，这叫造业。诸佛菩萨应化在世间，他心地清净，他不受干扰，了解事实真相，他得大自在，显大神通，帮助众生觉悟。
今天时间到了，我们就学习到此地。
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