这桩事情于读书不读书没有关系，就像惠能大师一样，惠能大师没有念过书，不认识字。海贤老和尚也不认识字，来佛寺的三个都没有念过书，都不认识字。他们世出世间一切法没有不通的，为什么？念佛得三昧，就是得清净心。我们的经题上讲的清净心、平等心、觉心，他们用一句佛号，这三个都得到了。清净，阿罗汉；平等是菩萨；觉是佛，觉是法身大士。这三个境界，一句佛号证得，为什么证得？他肯放下。我们念不能证得，没放下，分别执着都没有放下。不但没有放下，可能分别执着与日而增，一年比一年加重，没有减轻；如果一年比一年轻，他有进步，他功夫得力了。这些习气一年比一年重，换句话说，他这一生跟佛结了缘，阿赖耶识有种子，这一生不能成就，来生继续搞六道轮回。
六道轮回非常可怕，在现前来说，六道里头人的寿命最短。也许有人说畜生的寿命短，畜生虽然寿命短，佛在经上告诉我们，牠很难离开畜生身。譬如说牠变成鸡，寿命是不长，不到一年就被人杀了。来生？来生还是鸡，牠总要做几十次或者几百次，这个麻烦，牠才能脱离这个身，问题在这个地方。鬼的寿命长，鬼道的一天人间一个月，所以我们初一、十五祭鬼神，供养他，就是一天供养他早餐、供养他晚餐，就这个意思。人间一个月它一天，寿命长，人间一年，鬼道里头十二天，他活的寿命，以他们那个时间算，也要几千岁。如果堕到地狱麻烦大了，那真是要几万岁、几十万岁才能出得来，太难了！
你真正搞清楚、搞明白，真害怕，我们还敢造业吗？还敢任性吗？还敢发脾气吗？发脾气伤害别人，别人伤害少，对自己伤害大，我常常讲三七分，伤害别人三分，伤害自己七分。累积这些恶业就是三途果报，决定不能做，不能忍也要忍，为什么？我不想到三恶道去。忍辱就是功德，是好事，愈是严重的辱，愈能持功德愈大，所以中国人所说的小不忍则乱大谋。什么样的伤害，像忍辱仙人被人冤枉，凌迟处死，一点怨恨都没有，所以他提前成佛了。忍辱仙人就是释迦牟尼佛的前世，没有成佛在作菩萨的时候，修忍辱波罗蜜。由此可知，人家来骂我，侮辱我、羞辱我，找我麻烦，是不是好事？好事。为什么？在这个地方修忍辱波罗蜜。如果没有这些事情，到哪里忍？忍什么？所以这个世间人没有善恶。你要懂这个道理，害我的人帮助我成就，我不但没有怨恨，感恩他。不经过他这一关考试，我提升不起来，我能够提升上来，完全是他们的帮助，能不感恩吗？他们冒着要堕三途的危险把我提升。
所以你才真正明暸，菩提道上全是恩人，有正面的、有负面的。能帮助你提升就是真善知识，那个正面的，正面如果你生起贪恋的心，你堕落了。负面的，怎么样整你你不生怨恨，你往上升。境缘无好丑，好丑都在我们自己的念头，我们的心好，样样都好；我们的心不好，善恶都不好，善的叫我起贪心，恶的叫我起瞋恨，统统叫我往下三途去。所以你要是真觉悟了，真回头了，善的不生贪恋，恶的没有瞋恚，全部都帮我提升。这是佛陀教育，这是佛陀真实的教诲，你绝不吃亏，跟世间一般人讲的不一样，跟世间大圣大贤讲的一样。
所以今天不但是佛门要互相赞叹，对不同的宗教也要赞叹，因为我们不希望世间有战争，不希望社会上有冲突。如何能化解冲突、能消除战争？那就是互相赞叹，互相敬爱，最有效的方法真的就是佛陀教育。我们在年轻的时候没有接受过这些教育，跟人家相争，认为竞争是正常的；学佛搞清楚、搞明白之后，才知道竞争是错误的，忍让绝对正确，忍让决定不吃亏。自己在那里累积功德，断恶修善，积功累德，后面的果报殊胜。但是怎么样？不求果报，果报更殊胜，求果报决定得到，但是会引起执着、会引起贪恋。
为什么诸佛菩萨示现在人间，一生过着清苦的日子？来佛寺这三个人一生清苦，他们生活能过得很好，完全靠自己的劳力。小庙没有香火，一般人都不去的，没有供养。工作最勤奋的海贤老和尚，他有体力，耕作那么大的面积，一生开辟农场开辟了十几个，一共一百多亩，收成很丰富，救济贫穷。特别在农村里的老人，年轻人出去打工，去赚钱，老人衣食靠谁？没有人照顾。这些人都有福报，遇到海贤老和尚，他来帮助他，照顾这些人。报告里头说，受他接济，受他供养，成千上万的人。自己什么报酬都不要，多余的统统供养大众。
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