达摩祖师能做到，没想到海贤法师的母亲也做到了。所以有人说，我们是凡夫俗子，不敢断定他的母亲是不是像达摩祖师一样，古佛化身再来的，游戏神通，为我们表演的。有没有可能？那也是李老师的话，理上讲得通，事上没证据，她没有透露她的身分，只是表演这么潇洒、这么自在，而且去了之后像达摩一样，身体不见了。我们读了这些文字，听到这些故事，这故事不是瞎编的，确有其事，确有其人，来佛寺周边的居民都知道。今天人相信科学，科学怎么解释？无法解释。这样的事迹我听说，有同学告诉我，其他宗教里头也有，我们把这个事情告诉他，他们有知道的，他能接受，能相信。所以我们要知道，这些是真的不是假的。认真修学，肯定西方有极乐世界，肯定真有阿弥陀佛，这么多人念佛求往生，我们要跟进，这叫有智慧。我们把它疏忽了，大错特错！机缘难得，佛法难闻，遇到了，明白了，不跟进这叫大错了。
「行人若能于此无上甚深微妙之法」，这一句泛指佛所传的一切法门，别指净宗持名念佛，「稍生信解，其人必是上根」。对这桩事情能信、能理解，念老跟我们说，这个人必定是上根，「故云：专接上根」。「同时如来从真实慧中，开演此法门者，欲惠众生真实之利」。你看这一句补上了，下下根人全有分，佛给我们真实的利益。「故此法门必」，必然，必定是「方便究竟」，为什么？它要不是方便究竟，我们没法子修，我们这一生当中做不到。所以一定是方便究竟，「普被三根，普令现在当来」，当来是将来，「一切凡愚浊恶众生，悉登彼岸，故此甚深之法，复又傍及中下」。你看上中下全有，没有不得利益。这段话很重要，让我们真正断疑生信。《金刚般若经》上告诉我们，「离一切相，即一切法」，这个离就是不起心不动念、不分别不执着，一心一意专念阿弥陀佛，这就对了，决定得生净土。
我们接着看下面这段，看注解，「至于谓此为专接凡夫者」，这前面都说过，「盖显如来之大慈大悲。世尊悯念末世凡愚」，凡夫愚痴，「障深苦重」，障碍太深、太多了，处处都是障碍，我们现在遇到了。今天的障缘要跟过去相比，就我这一生而言，我二十六岁学佛，到今年六十三年，六十年前有障碍，但是这六十年之后，这个障碍比从前至少要增加了一百倍。我不是随便说的，我亲身经历的。我在六十年前那个环境当中，我能够理解佛法，接受方东美先生的教诲、章嘉大师的指导。如果要在现在，我也是二十六岁，我告诉大家，我不可能接触佛法。今天的障缘还得了！今天这个环境你能够接受，你能够真信真愿，换句话说，你比我的善根要高一百倍，难信能信，难解能解，太不容易了，愈往后去障难愈多。
现在好像有兴旺的机缘出现，谚语所谓「一人兴邦，一人救世」。难得我们今天看到一个好的领导人，中国有了个习主席，我们观察他的言行举止，对于传统文化真的有认识，如果他的愿望能实现，这国家民族有复兴的契机，有这个机会。那我们相信有一个人带头，就有许多人跟进，这是我们欢喜看到的。这桩事情非常艰难、非常辛苦，譬如最近我们看到他的讲话，他讲了三桩事情，人民的信心丧失了，民心的问题、民生的问题、民族的问题，这三桩事情要处理不好，可能国家民族就毁灭了。这三桩全要靠教育，什么教育？唐太宗给我们准备的《群书治要》的教育，这三个问题都能够圆满得到解决。
所以在现前迫切需要的是什么？认识传统文化，认识《群书治要》，要把精神、时间都放在这本书上。这本书是中国古圣先贤智慧的结晶，唐太宗精挑细选。他做皇帝时候太年轻了，二十七岁，这么大的国家，这么多的人口，怎么治理？全靠这部书，这部书是他想出来的。到什么地方去找高人来帮助他，他就想到古圣先贤。从三皇五帝到前面晋代，这二千五百年当中，古圣先贤所记载的、留下来的，从个人格物、致知，到修身、齐家、治国、平天下，最宝贵的智慧、最精华的教诲，编辑成一本书。这本书不但能救自己，能救家庭，能救你的事业，能救社会，能救国家，能救全世界。
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