我跟黄念老志同道合，当年在一起的时候，在国内只有他讲这部经，在海外也只有我一个讲这部经，我们两个碰到了，无量的欢喜，没有人讲，就两个人讲。他注这部书，年岁大了，身体不好，吃过太多的苦头，身体不好，带着病，一身病，把这个著作完成。我到北京，到他家里去看他，这边还有照片，在他家里面看到他那个小房间里头堆的这些参考书，我非常惊讶！我问他，你从哪里找得来的？那个时候我想送他一套《大藏经》，他说我没地方放，我看了确实是没地方放。但是这些参考资料，就刚才讲的八十三部经典，一百零一种祖师大德的注疏，这相当大的分量，不容易找到！我说这是三宝加持，祖宗之德，在那个环境里能找到这么多的资料。
而且非常难得，他把这么多的资料，有关于解释这部经典一字一句的他都抄下来，都抄在一起，六年时间完成的。三年完成初稿，六年写成这个定本。我很感动，佩服得五体投地，我要不讲，辜负他老人家晚年的一番心血。我讲这个注解，报答知遇之恩，我们真正是志同道合。我们肯定会集本是《无量寿经》最完备的一个本子，我来讲这个注解，详详细细讲，肯定黄念祖老居士用的这些材料真实不虚。那讲一遍，大概要一千二百个小时，这是一个大的课程，一年讲一部，一天讲四个小时，要讲三百天。愈讲愈欢喜，愈讲愈自在！人家说我累，愈讲愈轻松，不讲就累了，这是真的不是假的，不讲经就打妄想，打妄想最累人、最伤人。所以每天我读经四个小时，讲经四个小时，快乐无比。这是方老师当年所说的，人生最高的享受，这一生没有空过、没有白过，这一生过得非常的充实、非常的圆满。
「该经复云」，下面还是《法句经》里的话，「一切众生欲得阿耨多罗三藐三菩提者」，阿耨多罗三藐三菩提翻成中国话就是无上菩提，一切众生要想证得无上菩提，无上菩提是成佛，「当亲近善知识，请问法要」，这特别留意这句话，你要想成就，你不能不亲近善知识，你要请善知识教导你。没有善知识的指点，自己要想去摸索，太困难，非常容易摸到岔路上，摸到弯路上，那太容易了。所以善知识的指点太重要，没有亲近善知识，怎么可能成就？这是我们中国自古以来所说的师承，你是继承哪一个老师的，没有师承，闭门造车，很少有成就。「又《法华经妙庄严王品》曰：善知识者是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。」这引用《法华经》上说的，为什么要亲近善知识？善知识是大因缘。
我感到我很幸运，年轻的时候爱好哲学，找到方老师。那个时候我在台湾生活非常困难，读书要缴学费，我连自己生活都要靠自己，自己做一个小工，收入非常微薄，仅仅够自己糊口，哪有能力去读书？听说台湾有这位大德，是当代的哲学家，台湾大学的教授，我是毛遂自荐，写一封信给他，我自己写了一篇文章附在信里头寄给他看，目的希望能到学校旁听他的课程。一个星期之后，老师真的回信给我，约我到他家里去见面。星期天我就去了，去的时候问我学历。我说我初中毕业，高中念了半年。他说你有没有骗我？我说我想亲近老师，跟老师学习，我不敢骗老师。他说你写的信，写的文章，我们台湾大学的学生写不出来。我说这一点，我虽然抗战时期失学三、四年，但是我喜欢读书，书本没有丢掉，喜欢读书。
我写给他的信，毛笔工楷，端端正正，这是什么？表示自己的敬意，尊师重道。如果我要像现在人写的这种信很潦草，老师就丢到字纸篓去，就不理会你了。可见得在那个时候，像我这样虔诚的这么一个人的话，不太容易遇到，所以约我见面。我把我的目的向老师报告，老师就告诉我（这是六十年前的事情），他说现在的学校，先生不像先生，学生不像学生，他说你要到学校去旁听，你会大失所望。这几句话对我来说是凉水浇头，希望没有了。所以当时的表情一定是很沮丧、很难过。老师停了五、六分钟，我们都在沉默当中，最后老师说，这样好了，你每个星期天到我家里来，我给你上两个钟点课。这是我求之不得，为什么？不耽误我工作的时间，每个星期天两个小时，上课在他家里，在他小客厅，小圆桌上，我们就是一对一的上课，我是这样学出来的。
评论