陆克文，澳洲，就任澳洲总理，邀请我去访问。我到他办公厅里面去看看，他端着浓咖啡招待我，告诉我一天至少要喝五杯，我说怎么了？提精神。我就跟他开玩笑，我说现在这个社会，干你这一行的人最辛苦，干我这一行的人最快乐，我们是好朋友。他说确实是如此。所以现在我们决定不选这个行业，为什么？太累了、太操心了，而且事情未必能做好。我在跟章嘉大师那个时候，大师就跟我讲了好几次，你可别去做官。那个时候我二十六岁，我问他为什么？他说你去做官，一定是个清官、好官，你的部下都出了问题，你怎么办？我这一想，真的害怕，部下出了问题，你要负责任，你用人不当，那就是罪孽。我说那怎么办？我这个行业是老师指定的，他教我，你一个人在台湾，没有任何牵挂。我说是的。出家，学释迦牟尼佛。我这条路是他指点的。释迦牟尼佛一生教学。
他老人家指定我看的书，第一本书，那时候刚刚跟佛教接触，也很难得，我认识第一个出家人就是他，特别有缘分，他对我非常好，每个礼拜至少给我一个小时，我们一个星期见一次面，我佛学的基础是他老人家奠定的。如果没有这个基础，到台中去学经教也不行，这个基础非常重要。第一本书教我看《释迦谱》、《释迦方志》，那个时候没这个书，《大藏经》里头有，到寺庙里面去抄经，《大藏经》是不能借出来的，好在它分量不多。这一看晓得，释迦牟尼佛不是宗教，他是教育，用我们现在的话来说，释迦牟尼佛是什么样的身分？是一个多元文化社会教育家，我们现在一定是这样看法，社会教育家。他一生的行持，就是行谊，是多元文化社会教育的义务工作者。老人家一生教学，为什么叫多元文化？他不分国籍、不分种族、不分宗教，只要你来学，他都肯教，又不收学费，所以是一个义务的教育工作者。他生活很简单，日中一食、树下一宿，财产三衣一钵，什么都没有，一生没有建道场。建道场很辛苦，要去经营，没有道场多自在，游化在人间，居无定所，天天换地方，多潇洒，多自在！我读了这个书，我感谢老师，我认识了释迦牟尼佛，这个生活很好，我很喜欢，这一生学释迦牟尼佛。
我也是六十年游化在人间，哪里有缘哪里去，也走遍了全世界，跟大家结法缘。现在遇到些灾难，这都是缘分，我们相信佛菩萨安排的，安排我到澳洲，在澳洲跟学校结了缘，跟三所大学，布里斯本的格里菲斯大学、昆士兰大学，图文巴的南昆士兰大学，跟他们结上缘了。代表学校去参加联合国的和平会议，我参加了十几次，对这个世界一般状况有一点了解了。今天社会出了问题，问题的根源在哪里？我们把圣贤教育丢了，所有问题的根就是教育出了问题，今天能把教育问题解决，社会就安定，什么问题都解决了。这个教育要传统教育，现在教育不行，解决不了问题，它制造问题，它不是解决问题，制造问题。所以我们要回去找老祖宗，中国古谚语有一句话，我们遇到困难、遇到麻烦、遇到灾难了，怎么办，找谁？找老祖宗。就像小孩，你看三、四岁的小孩，他遇到困难，他找谁？找他爸爸妈妈。我们今天遇到困难，找老祖宗就对了。老祖宗的智慧，老祖宗的方法，老祖宗的经验，老祖宗的效果都记载在经书上，你把这个东西找来，肯定能解决。
老祖宗还有非常简单扼要的方法，帮助我们救急难，这是我们更要重视的。唐太宗搞了一套《群书治要》，救急难的。现在这个社会的灾难比那个时候不知道要重多少倍，他那套书分量就太多，我们现在救急的时候，在他那里面撷取精华。我找了一批老师，叫他们在里面去节录，节录多少？三百六十句，一年三百六十天，一天一句。今年年底可以搞成功。节录出来，我要求老师给我注音、注解，翻成白话文，翻成外国文字，向全世界流通。《群书治要三六０》，书名字用这个，《群书治要三六０》。确实有许多国家领导人等着看这部书。这个书搞出来之后，要大量流通，印成小册子装在口袋里。我交代这些老师，不是这一次就完了，每一年做一本，做多少本？做十本，一年做一本，没有相同的。在这里是第一册，然后第二册，一共十册圆满，我用这个方法来带动大家学习《群书治要》，这个对于社会有非常大的帮助！
佛经，我们就专门用这一部，黄念祖老居士的注解，经是夏莲居老居士会集本，注解是黄念祖老居士会集本。他这个注解是会集的，这个里面用的材料，经典，佛教的经典八十三种，古来祖师大德的注疏一百零一种，日本跟韩国净土宗祖师的注疏九种，总共是一百九十三种。你看我们今天念的这一段是《法句经》的，这是经典里面选择出来的，来注解的。注解什么？注解善知识，什么叫善知识，善知识对我们有什么关系。这经上讲得好！你看注解善知识的是《安乐集》、《法句经》、《法华经妙庄严王品》，下面《圆觉经》，还再讲《圆觉经大疏》，这里面都讲到善知识的，会集在一起。所以读这一本书，你就读了八十三部经典，一百零一种祖师的开示，还有九种是外国祖师大德对这个经典的解释。它是集注，注解的集大成，这太好了！我愈看愈欢喜，不能不讲。
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