怎样学？首先学淡薄，不要太认真，什么事情随缘，什么都好，这是我们回头，真正回头就从这里做起。过去我们对什么事情都很认真、很计较，非这么做不行，现在我们提升一步，提升什么？马马虎虎，都可以，不要把它当作一回什么了不起的事情。只有一桩事情真正了不起，就是念阿弥陀佛。除了这桩事情认真之外，其他的都可以不要再关心，有没有统好。跟什么人说话都是阿弥陀佛，他说得很多，阿弥陀佛、阿弥陀佛，我有没有听进去不知道。他也很欢喜，以为我听进去了，其实我一句也没听进去，全听的是阿弥陀佛。对他有好处，声声阿弥陀佛灌到他耳根里去。他跟我们说的话都不要紧，都是世间事情，那都是假的、都是空的，我们声声阿弥陀佛这是金刚种子。这个道理要懂，这种道理应用在日常生活当中，你功夫慢慢就得力了。
尤其是现在，我们看看灾难的信息，一个月比一个月频率上升。八月，全世界重大的灾难二百一十九起，三、四月之间还不到七十起，你看看，月月上升，九月更多。这是给我们最好的警惕，学佛咱们要真干，不能再干假的，不能再有偏邪，要认真努力。这个世界上许多预言家都说，灾难就是明年、后年。我们一定能够在明年十二月之前，这有一年的时间，念到功夫成片。一心不乱没把握，功夫成片可以，只要你不要再计较，你就能做到。日常生活得过且过，万缘放下一心念佛，一年时间足够了。也就是我这一年的时间决心取极乐世界，我一定要做到。要发狠心！前面跟诸位报告过，宋朝莹珂法师三天三夜能把阿弥陀佛念来，我们一年时间还不够吗？真干！不干假的了。莲池大师晚年，那也是个通宗通教、显密圆融的，晚年的时候专门搞一部经，就是《阿弥陀经》。他老人家说，「三藏十二部，让给别人悟」，我不搞了，法尚应舍，何况非法，他真舍掉了。晚年就一部经、一句佛号，什么都没有了。做给我们看的，给我们做榜样的。我们读了书，看到有这么一桩事情，应当学习，不再搞了，心里头除阿弥陀佛之外什么都没有。见什么人都是好人，见什么事都是好事。好事坏事不要放在心上，心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，你说我们能不成功吗？决定成就。
我们接着看下面。佛护念我们是真的，我们对不起佛菩萨。佛菩萨从来没有离开我们，像慈母照顾婴儿一样，婴儿不懂，就像我们一样，佛菩萨照顾我们，我们糊涂，不知道感恩。「今日值于如来，乃至未曾报恩，无心亲近。说是语已，重复举身号泣」。今天遇到释迦牟尼佛了，乃至未曾报恩，为什么未曾报恩？不知道恩德。知恩你才能报恩，你不知恩，你报恩的心生不起来。不但不知道报恩，对善知识怎么样？无心亲近。善知识在那里等你，等你回头，我们迷在五欲六尘，就是回不了头。迷惑颠倒，不了解事实真相。说是语已，话说完了之后，惭愧的心、忏悔的心生起来，举身号泣。
「且恭敬善知识者，首在如教奉行，此亦甚难，故云闻法能行，此亦为难」。这是真的。我们今天对老师不知道恭敬，对老师产生一种什么？产生一种情执，没有诚敬。印光大师教我们，对善知识要懂得诚敬，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，你不知道诚敬你就得不到利益。诚敬两个字太重要！真诚恭敬心。有真诚恭敬心，一定能如教奉行，善知识教我的，我一定认真努力把它做到，你才真正得受用。本经里面讲的三个真实，真实之际，那是真如自性，那是实相理体，真实智慧、真实利益，没有诚敬心你得不到。你要有诚敬心，你看到这个经上字字句句，不但经如是，注解也如是。经论是佛说的，祖师大德这一百零一种，加上外国的九种是一百一十种，那都是开悟的人，不是凡人，都是真正修行得定开慧的人。我们遇到这么多的善知识，比《华严经》善财童子还要幸运，善财童子才遇到五十三个人。问题就是我们有没有听懂，有没有把它放在心上，有没有真干，应用在我们日常生活当中。「闻法能行，此亦为难」，这真的。
「盖善知识难遇难识」，不容易遇到，遇到你又不认识，「今幸求得」，今天很幸运，你求得了。你在哪里求得的？这本经本就是你求得的。经，佛是你的善知识，释迦牟尼佛；注解，有这么多祖师大德在这里跟你说话、跟你分享，你要认识。「倘于彼善知识所示，不能信受奉行，则良医束手，如是则遇同未遇」。这真的，遇到了不能相信、不能接受，做不到。良医束手是比喻，你害了重病，现在真有个好医生可以能够救你，你不相信他，不肯吃他开的药方，他就束手无策，这样遇跟没有遇到没两样。「故于善知识教，应闻而能信，信而能行，是为甚难也」，这是真难。我们遇到，这个地方用的「教」字用得好，故于善知识教。释迦牟尼佛四十九年讲经教学留下来的经典，这是善知识教，历代祖师大德的著述，为我们分析、解释，让我们真的听明白、听懂了，能够契入，这也都是善知识。听了能不能相信，这的确是今天最大的一桩难事。不信，现在的人喜欢怀疑，这个普遍的，走到全世界你去看看，哪个人没有怀疑？头一个怀疑是怀疑自己。你看连自己都不相信了，他能相信他的父母吗？父母能相信儿女吗？你能相信你老师吗？能相信你朋友吗？人活在世间多么孤单，一个靠得住的人都没有，你说多可怜。你能相信佛菩萨吗？你能相信祖宗吗？能相信古圣先贤吗？能相信他们留下来这些典籍吗？要是不相信就完了。信了之后怎么样？信了之后真肯学、真干，那你就成圣成贤、成佛成菩萨了。
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