不是《金刚经》呢？你看他在逃难路上遇到无尽藏比丘尼，无尽藏比丘尼一生受持《大涅槃经》，每天读诵，也念得很熟。她在那里念经，惠能大师在旁边听，诸位要记住，惠能大师那年二十四岁。他在旁边听，等她念完之后，惠能大师找这个比丘尼跟她讲《涅槃经》。妳刚才念的那个我听到了，那是什么意思，意义讲给她听。她大吃一惊：你怎么讲得这么好！捧着经本向他请教。他告诉她，我不认识字。不认识字你为什么讲得这么好？这个与认不认识字不相干。换句话说，与讲堂听课不相干。与什么相干？放下相干。能大师在方丈室听五祖讲《金刚经》，真的把妄想分别执着统统放下，用什么听？用真心听。我们今天用什么心？用妄心听，分别心、执着心，用这个听，所以你不开悟。用真心听那就不一样了，声声流入自性，这一触动，立刻就大彻大悟。所以这个道理我们要懂，真正懂了之后，我们就会把广学多闻放下。广学多闻实际上很有限，开悟了是无限，开悟之后什么都懂得了。再告诉你，经典完全懂了，世间法也懂了，中国的懂了，外国的也懂了。你可不能瞧不起惠能，外国东西，科学他懂不懂？他没有一样不懂。为什么？一切法不离自性。世出世间一切法，唯心所现，唯识所变，他只要一彻悟，见了性，心性所变现他怎么会不知道？哪有这个道理！没人问他，他不说，你要问他他都给你讲，没有不知道的。这是佛法学习的终极目标。
宗门说大彻大悟，教下讲大开圆解，境界完全相同，都是要从戒得定开慧。教下用的方法是经典，是教科书。教科书能开悟吗？能。什么方法？马鸣菩萨的《起信论》里头讲得很清楚，教我们怎样听课。听教，佛法讲听教，现在叫听课，听老师讲课，读经，用什么方法能开悟？第一个，听教离言说相，离名字相、离心缘相，这样去听就会开悟。惠能大师就用这个方法听，不执着言语，不执着名词术语，为什么？都是假的。不能听了之后自己想象这什么意思，你是用第六意识，这个不行。会听的人离心意识，心是阿赖耶，意是末那，识是第六意识，第六意识是分别，末那是执着，阿赖耶是落印象。离心意识，这是现在人所说直觉，决定不要去分别它，不要去执着它，豁然就开悟了。我们现在听经是怎么？我们用心意识，所以永远不会开悟。不用心意识，这才开悟，你真正听到，所以说开经偈讲的「如来真实义」。真实义是自性里面本有的智慧德能，不是外来的。所以佛法称为内学，经典称为内典，它是向内，不是向外的。真正开悟是大圆满。
听法要这样听法，我们读诵也是要这样读。读诵的时候，第一个，听经不执着言说相，读经不执着文字相，文字是语言的符号，不执着文字相。不执着名词术语，就叫名字相，叫名词术语。不执着心缘相，决定不要说这一句我是什么意思，那是你的意思，不是佛的意思，你不能开悟。没有自己的意思你就会开悟，为什么？没有自己的意思，才能接受如来真实义。因为如来说法也没有意思，我们没有意思跟没有意思就通了；他没有意思，我们有意思就搞错了，关键在此地。一悟千悟，一切都通了。这个方法，从佛教从印度传到中国来，我们中国儒也学它，道也学它，把中国传统的文化大幅度的向上提升，都讲开悟，开悟是从大乘佛法里学的。所以这是我们要知道。
我们懂得学了，尽量在学习经典的时候、读诵经典的时候、听讲经典的时候，不要分别、不要执着，不要有自己的意思，这样就好，要常常这样练习。当然它的基础要持戒、要修定，心一定清净，心里一定没有这些杂念。杂念是烦恼、是习气，这个东西是我们最大的障碍，障碍我们得定，障碍我们开慧。实际上，我们头一个难关，这个关不容易突破，所以放下就很重要。《金刚经》上这句话常常念，「凡所有相皆是虚妄」，「一切法无所有、毕竟空、不可得」。常念、常思惟，唤醒自己不可以贪着世间一切法。不但世法不能贪着，佛法也不能贪着，佛说得非常好，「法尚应舍，何况非法」。净宗的巧妙、净宗的殊胜，就是用一句阿弥陀佛，取代所有一切的妄念。念头一起，接着第二句就南无阿弥陀佛，统统归到佛号上，除佛号外没有任何杂念。这个好，这也能得到阿弥陀佛威神加持。真信学佛，真心为佛法久住世间，真心为度众生，一定得三宝加持。所以要会学！
老师是关键，没有，找古人。李老师当年把这个话教给我，他老人家非常谦虚，告诉我，他说我只能教你五年。五年之后我找谁？他介绍他的老师，印光大师。印光大师已经不在，往生了，印光大师的《文钞》在。那时候《文钞》只有正编、续编在台湾流通，四册，正续两编。老师教给我，要我读，做印光大师的私淑弟子。你看看老人多谦虚！他教我前半段，后半段的老师就介绍给我了。现在很多佛门同学晓得，印光大师是大势至菩萨再来的。可不可能？我们细细观察印祖一生的行谊，确实很像大势至菩萨，大势至代表智慧。我们修净土，教，依《无量寿经》、依黄念老的注解；行，依印光大师，他老人家是我们的榜样、是我们的典范。常常读《文钞》，你看看《文钞》里那些书信，都是当时一些信徒有些疑难杂症，行门的、解门的，向他请教。他很细心、很仔细的，说得非常详细，说得透彻。常常听他老人家开示，对我们自己、对一切学佛的同学有大利益。《文钞》是好文章，可以把它当作古文来念。
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